11月24日，古典诗词研究者叶嘉莹女士走完了她苦难又精彩的一生。迦陵学舍、迦陵奖学金等一系列的公益项目，将一直伴随着南开大学的学子，传承中华古典诗词文化。
一个21世纪的“古典诗人”，现身说法一个抱朴守拙的中国女性，在这个时代如何自立自强，如何保持君子风骨，完成古代“士”的风华：“穷则独善其身，达则兼济天下”。中国自古有“君子比德如玉”，叶嘉莹女士是一块温暖的玉，一块沧海“遗玉”。
“遗玉”的由来在上古神话《山海经》中记载：“有南類之山，爰有遗玉、青马、三骓、视肉、甘华，百谷所在。”据考证，“遗玉”指得就是琥珀，它是天生地养的精华所在，“繁衍”于水草丰茂、五谷丰登的富硕之地。
琥珀中的稀有品种“蜜蜡”，色彩总体呈现“莹黄”，温润如玉。中国古代以黄色为帝王色，“玉”通“王”，所以古代称蜜蜡为“遗玉”有一定根据。
（带皮料的蜜蜡）
古代中国对蜜蜡的喜爱翻看中国古代佩饰书籍，会发现很多蜜蜡的身影。
它不仅被制作成各种压襟、玉佩、珠串等装饰品，到了清朝，大臣佩戴的朝珠上也有了蜜蜡，一些贵族的古玩手串也会以蜜蜡做配珠。
（蜜蜡十八子压襟）
在中国博大精深的玉雕文化中，蜜蜡雕件亦是层出不穷且别具新意。
蜜蜡的美，温润又不具攻击性。它有一些通俗的色彩指代名词，如“鸡油黄”、“金绞蜜”、“百花蜜”等等，在黄色的支系里又划分出了很多不同色彩。
这种色彩天然衬亚洲人的肤色，会有一种端庄贵气的美。
西方神话传说中的蜜蜡蜜蜡属于有机宝石行列，实质上是一种树脂化石，年代可达上千年之久。在现代探矿技术证实下，多产于波罗的海沿岸。
在北欧有一些关于蜜蜡的传说，为它赋予了丰富的感情色彩。
比如太阳神之子厄修斯闯下大祸被宙斯惩罚，他的姐妹为他痛哭流涕，她们留下的眼泪变成了蜜蜡。
再比如天使路过人间，看到人们饱受病痛和瘟疫的折磨，内心充满悲悯，留下了伤心的眼泪，化成了蜜蜡，所以蜜蜡在西方又被称为“天使之泪”。
而善良的人鱼则被海神诱骗囚禁海底，她争取到机会每年浮上海面看人类父母一次。每一次，她都会抛掷一块蜜蜡给岸边的父母，表达她的思念之情。
在这些故事里，蜜蜡代表着仁爱、友谊和思念。也多少透露出了一点财富的意味。因为在相当长的一段时间里，蜜蜡被誉为“波罗的海黄金”，作为口岸贸易货币流通使用。
蜜蜡在藏区的流行蜜蜡属于半宝石行列，很多宝石行家对它不置可否。而珠宝时尚界，又对它存在或多或少的偏见，让它一直徘徊在首饰和文玩间。很多人看到藏民戴着大串的风化老蜜蜡，甚至会觉得土气。
当你了解背后的原因，或许反而会对这种半宝石高看一眼。
事实上，蜜蜡被誉为佛家七宝之一，和珍珠、红珊瑚、沉香这些半宝石一起列入供奉神佛的重要宝物。蜜蜡本身是带着淡淡的树脂香味的，大概就像你在松树林里闻到的那个香气，能让修持的人静心安神。
小乘佛教在很长一段时间被定为藏区主要信仰，而他们的政治和宗教联系比较紧密，这些佛家七宝在一定程度上也成为财富的一种象征。藏民习惯随着牧场迁徙生活，行走中大物件不好携带，置换成蜜蜡珊瑚这些“财物”后，可以直接戴在身上，尤其是蜜蜡比较轻盈。
另外蜜蜡触手生温，对身体有很好的养护作用。我们在日常生活中最常见的就是把蜜蜡作为小孩的“磨牙棒”，或者用蜜蜡来“纹眉”、按摩养生等等。
蜜蜡既有出世之美，也有入世之功。它不像红宝石等贵宝，需要精心养护，奉之高阁。相反，它既可以做珠宝佩饰，上达天子喜爱。也可以做养生石材，疗愈静心。它有大家闺秀的雍容，也有小家碧玉的灵动。所以，哪吒言叶嘉莹女士如“遗玉”。
是这样的“叶嘉莹”叶嘉莹出生在一个士大夫家庭，祖上是叶赫那拉蒙古旗人。生在日本侵华的动乱年代，三岁开始学诗，十三岁开始写诗，生活里的一景一物都能触发她的诗情。十七岁母亲去世，逃难到台湾，二十多岁丈夫被捕入狱。三十多岁迫于生计，独自担起养家重任，辗转于台北、美国、加拿大教书，却也拿出了不俗的成绩。一段清冷的婚姻，持续半个世纪，评判丈夫的失职时也只是淡淡一句感叹“他那个人啊.....”。天公不作美，五十多岁，女儿女婿遭遇车祸去世.......漂泊半生，终是晓梦迷蝶，过往不可溯，人生如逆旅。
前半生，她拥着“弱德之美”，隐忍、坚守和自立，恪守士大夫的独善其身。而这些，都是古典诗词带给她的精神定力。
（在小学教书的叶嘉莹）
走出阴翳后，她申请回国任教，最后扎根于南开大学，用半辈子的光阴，出诗集，写文学批评，带学生。
她贯通中西研究方法，为中国古典诗词学贡献了毕生精力。她立志要传承古诗词的“吟诵”之美，倾尽自己财力，卖房子，出让退休工资，设立了吟诵学舍和迦陵奖学金，奖励每一个立志于中国文化传承的学子。她带的学生遍及世界各地，她作为全球各大高效的名誉教授和感动中国十大人物，却几十年如一日的清贫，保持着吃速冻饺子和咸菜白粥的朴素生活作风。
何以说她是“士”，前半生她为自己该担负的责任而奋斗，独善其身。后半生她为中国古典诗词的传承而奔走，兼济天下。
（1999年，叶嘉莹在南开与研究生讨论。）
我们这个世纪的百岁老人，文化领域，会让哪吒想起“冰心”、“杨绛”，她们也是学术界的前辈，秉承了文人的清高之志，我把她们比喻为翡翠或者独山玉，只能远远观赏。惟有叶嘉莹最有温度，她是“遗玉”，可远观，也可近赏。
在评价王国维的词话里，叶嘉莹老师有一段比较愤慨的话语：“他（王国维）把人生看得那么透彻，也做出了一定的建树，却唯独忘了那个成就他的时代，独自‘隐逸（自杀）’而去”。
所以诗词给了她无上的精神引力，她选择出世，把这份精神引力回馈给这个时代。
在“女权”高举大旗的如今，一个贴近我们的“士”，她从不讲独立，也不曾自卑于自己的女性身份，只是生活领着她走向哪她就去哪，再凭借那一点意志，把自己活成了沧海“遗玉”。
如果说她“掬水月在手”，那汪皎皎明月，美若“遗玉”！
附注：哪吒无比尊敬叶嘉莹女士，但在这里我不愿称她为“先生”，因为这不再是一个性别话语主导的时代。让一切回归本质，她可以是女性、可以是学者、可以是妻子，可以是母亲、可以是老师，也可以只是一个生于世间热爱诗词并有着丰富内心情感的“人”。
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