喂喂喂~倒反天罡欺师灭祖了属于是

中医的理论大纲《黄帝内经》里咋说的？

“夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之，其脏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊……皆有大数”

啥意思？

你甭管今天的中医对解剖学是有多不屑，可打头儿上开始中医就干过解剖

人说的清楚是“皆有大数”，那意思就是告诉你不光有解剖，而且还对一肚子下水该测量测量、该称重称重

《灵枢·肠胃》篇里记载的那叫一个详细：

“咽门（就是食道）重十两广，一寸半，至胃长一尺六寸，胃纡曲屈，伸之，长二尺六寸，大一尺五寸，大容三斗五升……肠胃所入至所出，长六丈四寸四分，回曲环反，三十二曲也”

你顶多说中医的什么“藏象学说”、“三焦学说”都是瞎琢磨出来无凭无据的臆想，但谁要敢说中医抛弃解剖学……

既然《黄帝内经》都这么说了，紫霞仙子说过“上天说的最大”，那怎么今天的中医却又将人体气管“虚像”化了？

这汤姆的得怪罪古灶中医的一个学派，这就是诞生了扁鹊、华佗、医缓、医和、淳于意等中医上仙儿的——扁鹊学派

先说清楚一个基本概念，上古中医是分学阀门派的。古早一些的像汤液经学派三代以后就彻底嗝屁，然后扁鹊学派风行整个战国早中期。秦汉末期才逐渐被黄老之学的经方学派取代，也就是《黄帝内经》这一学阀所取代

而后世学《黄帝内经》的中医们却将祖师爷都认可的人体解剖学抛弃，将扁鹊学派里对于脏腑虚化的那套概念拾了起来，欺师灭祖了属于是

扁鹊学派的理论思想集就是《难经》，这是中医历史上给第一个将脏腑“三焦化”的著作

《难经》第四十一难里列举了大量人体器官，包括什么心、肺、脾、肝、肾这五脏，以及胃、小肠、大肠、膀胱、胆这五腑

可不知道为什么转过头来在第二十五难里就提出了著名的“三焦"，说起是“有名而无形”，从而将人的一肚子下水完全抽象化

后世中医人在校对《黄帝内经》的时候就把这一套有样学样学了过来（欺师灭祖啊），说什么

“上焦出于胃上口……贯膈而布胸中”“中焦亦并胃中，出上焦之后””下焦者别回肠，注于膀胱而渗入焉“

阿西吧！这压根不是《黄帝内经》对解剖最初的态度啊，后世中医人就这么稀里糊涂的一通乱校，把已经被摈弃的扁鹊学派的那套糟粕，替换掉了原本重视实证的经方学派，将中医彻底引入了一条死胡同里转了上千年出不来

清朝那个著名的中医大师徐灵胎，就认为《难经》对《黄帝内经》产生了极为恶劣的影响，他对这两本书彼此的恩怨纠葛就有过这样的评价：

“故以《难经》视《难经》，则《难经》自无可议。以《内经》之义疏视《难经》，则《难经》正多疵也”

徐灵胎认为《难经》里面的东西跟《黄帝内经》是两码事，没事儿别瞎跟一起凑，

目前的研究证明，将两本书搅合在一起的正是隋唐那个写《重广补注黄帝内经》的王冰，这哥们儿本来就是个道士，遵奉道家先师梅福为祖师爷，一天医生没当过，连个正经医案都没存世

就是这样一个人声称自己找到了已经失踪了900年的《黄帝内经·素问》，然后根据自己对扁鹊学派（属于道家流派）的信奉将《难经》里的概念往里一通掺和，然后告诉后世的中医人“学去吧您嘞”，这就有了今天中医人笃信的《黄帝内经》

徐灵胎也说了：

“（《难经》、《内径》）……师承各别，逮晋唐以后，则支流愈分，徒讲乎医之术，而不讲乎医之道，则去圣远矣”

……

那句老话怎么说来着？

对中医了解的越多越深刻，你越觉的靠这样的东西给人看病……