怎么才能“物我两忘”？

除了自然科学研究，又还能是什么呢！

说，佛学是科学研究，是不是感觉有些瞎胡扯？其实，最早我也认为在瞎胡扯！

但，佛学故事里描述的如下情景，恰恰就是科学研究的过程。那些“脑后光圈”，其实就是脑力活动的形象化描述。

千千万万的佛教徒在寻找“极乐世界和净土”，但终其一生也不知道“极乐世界”在哪里，更不明白所谓的“净土”又是何方？

他们除了影影乎乎的感觉它们在“天堂”以外，其实根本说不清道不明它们的具体位置！

这如同农村人看到“厕所”二字，却找不到“茅房”一样尴尬。这如同城市人遊趟在荒野，却不知道该怎么采摘“山珍”一样可笑。

因为佛学经典中特殊的文字构架，绝大多数人根本看不懂。也只能是文盲看天书，除了连蒙带猜根本不明白佛学在说什么？

譬如:

1）无无明，亦无无明尽。是阐述什么含义？

2）无有众苦。又是什么含义呢？

3）四大皆空。真的是一切皆空无吗？

4）兜率天宫，其本质到底是怎样的天空呢？

然而，当我们弄明白以下几个概念，一切皆清晰明白:

一，佛学经文中，经常阐述“万物生灭”，又经常讲“寂灭为乐”。

二，前者指:万物“由因而始由果而终”的运动变化过程。

其中的“生=开始诞生，死=运行结束”。并非俗人理解的“生命体生与死”。

所以，生=万物之始因、起因。佛学用“无、空”二字表述！

死=万物之动果、结果。佛学用“有、色”二字表述！

三，后者讲科学研究中，研究透彻后的“心里了然”。也就是“终于弄明白，不需要再费心力后的轻松快乐”。“寂灭”特指脑电波停止思考的“脑力熄灭”。

“寂灭为乐”=科研项目终于成功结束，终于可以停止思考，歇下来放松放松了！

它常常伴有“涅盘”二字。原本是指认知方面“脱胎换骨”的认知能力提升。但却往往被一些文盲解读成“死亡和往生”。

其实，死亡=研究结束。也就是前边“万物之动果、结果。特指研究的结束”；

“往生”原本也是“去进行一个新的认知”。因为“生=产生新的认知”。也就是寻找“新原因、始因”。而如前所述，生=万物之始因、起因。

四，原文解析:

1）无无明，亦无无明尽=对事物起因的起因搞明白，对事物起因的起因搞穷尽=知其然，知其所以然=深度科学研究。

2）无有众苦=对事物起因动果探究的众多分析研究的辛苦。

3）四大皆空=“地水火风”四大元素皆是万物之始因。

4）兜率天宫=兜住数据数率的天地=数据数率分析研究中心。

看完以上的分解，我们是不是已经昭然若揭？

A，科学研究才是古老佛学的真正含义。所谓的“心经”，其实就是科学研究中的“脑力分析方法论”。古文中，心=脑子脑力。

B，科学研究过程中，对事物运动变化过程的深度思考中，必然让人感觉这种“物我两忘”的:激动、亢奋、痴迷、沉醉。

C，科研过程中:激动、亢奋、痴迷、沉醉，正是佛学阐述的“极度快乐”，简称“极乐”！

D，正是这种“极度快乐”，描述出了科学研究的特别状态。佛学又把“科研领域”称“极乐世界”。

E，也正是科研过程中，需要安静而不嘈杂的学术环境，又被称为“净土”！

这里的，净=静，特指安静。也指“祛除各种思绪中的杂念”。

所以，净土，并不是没有纷杂争斗的尔虞我诈，而是没有“混乱思绪”的安心钻研！

我们唯一能做的就是回归佛学的本质含义。一切纷杂的佛学概念也就是清晰了然于胸了！