太平天国答疑：东王九千岁杨秀清，管理东方各国，包括日本？西王萧朝贵，八千岁，管理西方各国，英国也算一个？太平天国封王爵位，究竟有何含义。

论王爷数量之多，太平天国当之无愧，黄文英在自述中说：“两广出来的，都一律封王，达到两千七百余人”，常用的三千汉字深感压力。

究竟有多少王爷，这不重要，但太平天国王爵称呼的变迁，可以看到太平天国权力博弈，以及洪秀全强化君权的过程，是太平天国军政主导权变更的缩影。

1851年12月，永安封王，杨秀清东王九千岁，萧朝贵西王八千岁，冯云山南王七千岁，韦昌辉北王六千岁，石达开翼王五千岁，册封诸王，均受东王节制。

东王、西王、南王、北王、翼王是什么意思呢？有种说法，东王管理东方各国，西王管理西方各国，南王管理南方各国，北王管理北方各国，翼王则在各地飞来飞去，羽翼天朝。

表面看，这种解释貌似有道理，杨秀清可以管日本，萧朝贵可以管英国，体现太平天国“天下男子，都是兄弟之辈；天下女子，结为姊妹之群”的格局。

其实，仔细推敲，这种管理“各国”之说未必成立，或者说不现实。东西南北翼，这几位王爷的分封，是一种权力博弈，体现太平天国早期的军政格局。

太平天国实行“军师负责制”，洪秀全作为天王，并没实际权力。要知道，洪秀全是一位空降到紫荆山的首领，没有直属部队，无法与实力派抗衡。

冯云山策划的“军师负责制”，将军政交给军师处理，是比较务实的做法。杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉都是军师，石达开则不是，地位比前4王低。

既然是军师管理国家，就好解释东西南北翼这5个王爵的含义了。东西南北，应该指的是管理“某方面事务”，或者拥有自己的领地，石达开则是护卫天朝。

天下统一之后，洪秀全坐镇中枢，东西南北4个方向由相应的“王爷”管理。石达开则辅佐天王，巡视各国，展示天王天下“共主”的身份。

换句话说，永安封王体现的是一种分权理念，是洪秀全与“王”分享天下。大家一起金田起义：洪秀全号召创业，冯云山实际干活，杨秀清关键时刻稳定人心，萧朝贵则排除企业障碍，韦昌辉注入资金，石达开带来员工，各有贡献。

太平天国是大家的，不是洪秀全一人的，如果不是5王支持，金田起义压根玩不起来。如此，永安封王时，必须承认他们的贡献，一起分享蛋糕。

1852年，冯云山、萧朝贵相继阵亡，杨秀清一家独大，目中无人，太平天国权力结构失去平衡，这是天京事变的重要原因。

洪秀全是“虚君”，诸侯王分享权力，大家都满意。杨秀清是实力派，却想自己当万岁，韦昌辉、石达开岂能同意，他们不允许东王破坏规则，破坏军师负责制。

1856年，天京事变，杨秀清、韦昌辉、秦日纲、陈承瑢死于内斗。石达开回京辅政，洪秀全不满意，当即册封洪仁发、洪仁达为安王、福王，分割翼王权力。

安王、福王之前，太平天国还有燕王秦日纲、豫王胡以晃，他们都是凭借军功获得爵位，且具有实际含义。秦日纲去救援北伐军，寓意“燕地之王”。胡以晃夺取庐州，取得进入河南通道，太平天国想要经营河南。

秦日纲、胡以晃封王，没人有意见，洪仁发、洪仁达则不行。两位寸功未立，才能低下，石达开岂能跟他们平起平坐呢？安、福，寓意安定、福气，是洪秀全对江山的期待，结果未能如愿。

洪秀全想强化君权，跟石达开产生矛盾，君臣不欢而散。石达开单干后，洪秀全一度自我反省，表示绝对不封王，但他未能遵守。

1859年，洪仁玕来到南京，不到半月就册封干王七千岁。洪仁玕没战功，凭什么封王？洪秀全想维持洪氏江山，不希望陈玉成、李秀成等实力派权力过大。

洪仁玕封王，掀起大波，许多将领都不服。洪秀全为了稳定人心，便相继册封蒙得恩、林绍璋、陈玉成、李秀成、李世贤、杨辅清等人为王，换取他们对洪氏王朝的支持。

洪仁玕之后到洪秀全病逝，太平天国所册封的“王”，都是体现洪秀全想君临天下，王朝江山至上的理念，是一种集权的思维。

例如，赞王蒙得恩，赞颂王朝。忠王李秀成，万古忠义。英王陈玉成，英明神武，保卫江山。侍王李世贤，侍卫天朝。辅王杨辅清，辅佐君王。康王汪海洋，天下安康。扶王陈得才，扶助王朝。护王陈坤书，护卫山河。慕王谭绍光，仰慕天恩。

忠王、英王、赞王、慕王、护王、扶王、侍王、辅王、启王、康王、听王、纳王、挺王、奉王、比王、来王、干王，这些王爵，无不体现洪秀全以“君”中心的想法，太平天国就是洪秀全的。

王爷“名号”的变化，是太平天国“王与诸侯共天下”，到“王一统天下”的理念转变，也是洪秀全强化君权反映，但事与愿违。

太平天国的诸侯，都是手握重兵，天王只是名义上君王，无法实现有效控制，或者说管不了。如此，封王越多，内部就越涣散，太平军指挥权不统一，无法拧成一股绳，被清军各个击破，李秀成在自述中颇有怨言。