苏州，位于江苏省的东南部。这座历史悠久的城市，以其独特的江南水乡风貌和深厚的文化底蕴，激发了无数文人墨客的创作灵感。

这些文人墨客或漫步于古街小巷，或泛舟于碧波之上，用细腻的笔触和深邃的情感，将苏州的景致与情感融入诗句之中，留下了许多脍炙人口的佳作。

其中，最为人熟知的与苏州有关的诗句，莫过于唐代诗人张继的《枫桥夜泊》中的名句：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

这句诗不仅描绘了苏州城外枫桥边静谧而幽远的夜景，更以寒山寺的夜半钟声为引，勾起了旅人无尽的思绪与感慨。

枫桥夜泊

唐.张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

诗人张继，是中唐的诗人。与李白杜甫等大家相比，他并不是一位特别出名的诗人。但他的这首《枫桥夜泊》，却流传千古，并成为了苏州的标签！

诗中的姑苏，就是苏州的别称，因城西南有姑苏山而得此名。枫桥，在今天苏州市的阊门外。寒山寺则在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因为唐代的两位僧人寒山、拾得曾住在此处而得名。

因为这首诗火了千百年，姑苏的寒山寺也成为了文人墨客的打卡之地，故而这座寺庙虽然历经沧桑，却依然屹立不倒。千百年来，它经历过数次重建，现在的寺宇，是太平天国之后新建的。只可惜诗中提到的“夜半钟声”的寺钟，在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。

其实整首诗虽然带火了苏州，带火了寒山寺，作者所要表达的主旨却是一个“愁”字。

诗人张继于天宝十二年（753）考取了进士，不幸的是两年后就爆发了安史之乱。天宝十五年（755年），唐玄宗“千乘万骑西南行”，仓皇逃亡蜀地。一些文士没有跟上皇帝的脚步，便纷纷逃到政局相对安定的江南，也就是今天的江苏、浙江一带，其中便有张继。

一个秋天的夜晚，诗人泊舟到了苏州城外的枫桥。此刻月华悄然隐退，寒霜渐起，夜鸟声声鸣叫，清冷而幽远。而江畔可以见到枫叶轻舞，似点点火焰在寒风中摇曳，与渔船上那盏孤灯遥相呼应。渔火微明，似是在低语，与旅人的心事共鸣，一同沉浸在无尽的思绪之中，难以入眠。

遥望姑苏城外，寒山寺静立于夜色之中，古朴庄严，仿佛一位历经沧桑的老者，默默守望着过往与今朝。夜，愈加深沉，万籁俱寂之时，忽闻一阵悠扬而深沉的钟声，自寒山寺中缓缓传来，穿透了寂静的夜空，也穿透了旅人内心深处的孤寂与迷茫。

钟声敲打着旅人的心弦，勾起了旅人内心深处最柔软的情感，有自己身处乱世尚无归宿的忧虑，更有乱世中的家国之忧，这些都是“愁”的来源。

愁绪自心底而起，对着月落乌啼，江枫渔火，对着寒山寺与夜半钟声，张继写下了这首脍炙人口的《枫桥夜泊》。

当然，除了张继的《枫桥夜泊》，还有许多诗人以苏州为背景，创作了众多脍炙人口的诗句。

例如，唐代诗人杜荀鹤在《送人游吴》中写道：“君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多。”这四句诗简练而生动地描绘了苏州古城独特的城市风貌——小桥流水人家，古宫遗迹与水巷交织，展现出一种别样的江南水乡风情。

白居易作为唐代另一位与苏州有着不解之缘的诗人，他在《登阊门闲望》中写到：“阊门四望郁苍苍，始知州雄土俗强。十万夫家供课税，五千子弟守封疆。”诗中不仅展现了苏州阊门的雄伟壮观，还揭示了这座城市的经济繁荣与军事重要性，让人对苏州的历史地位有了更深刻的认识。

而宋代诗人范成大的《横塘》则以细腻的笔触描绘了苏州横塘一带的春日景象：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。”诗中绿意盎然的田野、古朴的石桥与朱塔、细雨中的垂柳与画船，共同构成了一幅动人的江南春景图，让人仿佛置身于那如诗如画的江南水乡之中。

但综合对比，还是张继的这句“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”最为著名。它不仅代表了苏州的文化符号之一——寒山寺的钟声，更蕴含了诗人对苏州这座城市的深情厚谊与无限感慨。