每当谈及与岳飞有关的历史，金兀术都是一个绕不开的名字。岳飞之案，金兀术利用秦桧除掉了一个对金存在威胁的将领，与南宋达成“绍兴和议”：南宋向金称臣，赵构的皇帝之位由金朝册封，南宋每年需要向金纳贡白银25万两、绢25万匹。

金兀术因为对金朝而言功劳很大，在朝中担任太师，令三省事，掌金朝大权，直到1148年十月因病去世。金兀术作为金朝宗室名将，生前一直积极主张对宋作战，与岳飞、韩世忠等都有交手，死后追谥“忠烈”，配享金朝太庙。

金朝是由女真族（今称满族）建立的，金兀术（完颜宗弼）是金太祖完颜阿骨打的第4个儿子，父亲起兵反辽、成为金朝的开国皇帝时，完颜宗弼还未成年。他后来成为金朝历史上举足轻重的人物，与早年父亲哥哥潜移默化的影响有很大关系。

那么完颜宗弼的后人又去了哪呢？完颜宗弼以勇猛善战著称，他的儿子完颜亨继承了这副基因，同样猛力过人。但是，完颜亨的结局，却和他父亲很不一样。完颜亨很受金废帝完颜亮的猜忌，完颜亮想尽办法要抓他小辫子。

有一回完颜亮赐给他一张良弓，完颜亨接过来，拿在手里看了下，随后拒绝了：“陛下的弓太弱，我用不习惯。”又有一回两人出行，碰到一群野猪，完颜亨表示自己可以用铁链锤隔空击杀，随后便在完颜亮面前展示了如何狩猎野猪，完颜亮看完不高兴，觉得此人是个威胁。

因此，完颜亮找了个机会除掉完颜亨。完颜亨虽然死了，这一支完颜氏后裔却并没有就此断绝。众所周知女真人起源于东北，连契丹人也不是其对手，有句古语这么说：“女真兵若满万则不可敌。”后来，女真人又建立了后金，也就是清朝的前身。

而在清朝光绪年间的《泾川乡土志》就有记载：“完颜氏，相传为大金后裔，承麟帝为元所灭，其后裔遁于安定，遂为泾川土著。”这里说的泾川就是如今的甘肃省泾川县，泾川县有个村庄，村民约有5000人，大部分都姓完颜。

这就是“完颜村”，国内最大的完颜氏聚居地，虽然女真族起源于东北，但东北却找不到这样大、且恪守祖先传统的女真部落，反倒能在西北找着。完颜村的人虽然登记为汉族，实际民俗文化却依然保留着古代金人的风格。

完颜村有3大族规，一是不听、不看赞美岳飞的英雄传奇小说；二是不演、不看与岳飞传奇相关的戏曲，如《草坡面礼》、《八大锤》、《朱仙镇》等；三是同姓、同族之间不通婚，外姓人不得进入完颜祠堂。

这3条族规，前2条都与抗金名将岳飞有联系，因为完颜村人非常尊重祖先金兀术（完颜宗弼）。上个世纪有剧团在附近演出与岳飞大破金军有关的戏曲，完颜村人便赶去阻止了，这样的戏曲，在当时完颜村人看来是对祖先的一种不尊重。

这个村的形成，便与前面提到的金兀术之子完颜亨有关。史书和地方志记载，完颜亨被杀后，其家属害怕皇帝赶尽杀绝，便将他的墓迁到了有很多旧部留守的安定（今甘肃泾川）。女真本来就是马背上形成的游牧民族，而且有火葬传统，借助畜力、长途护送祖先灵柩问题不大。

而金朝最后一个皇帝，在位不到1天的完颜承麟（金兀术曾孙）被元军所杀后，其亲属与兵士也抬起他的灵柩赶到泾州，将他安葬。安葬完之后，这些人无处可去，而当年护送完颜亨灵柩的一批人已经在当地建村，他们干脆也留在了泾川的完颜村，世代隐居，保守历史秘密。

现在的完颜村仍然保留了很多金朝王室墓冢和相关历史遗物，足以证明这一支完颜后裔的来历，换句话说，完颜村的村民是完颜先祖的守陵人。其中完颜亨生前被封为芮王，死后又被追封为韩王，因此他的墓被称为芮王坟，也称韩王墓。

完颜村有“芮王嘴”、“芮王坪”等地名，完颜先祖到了这里后，便与当地汉族通婚，学习汉语，渐渐成为了地道的泾川土著民，但800多年过去了，村里人仍然不喜欢谈论岳飞，世代坚守着祭黄绳、放神鹰、密祭先祖金兀术布制遗像等女真传统习俗。

进入21世纪后，完颜村成为一个特色旅游景点，其风俗人情吸引了一些游客，也吸引了不少研究宋金历史与女真传统的学者。随着时代发展，村里谈论岳飞的禁忌已经没有过去那么严格了，毕竟客观来说，岳飞于宋是英雄，金兀术于金也是英雄。