夏桀和商纣自古就是暴君的代名词，而纣王尤甚，因为封神榜这一文学小说的渲染，许多毫无根据的恶行都被强加在商纣王身上，导致后世之人闻纣王之名，便义愤填膺，怒从中来。故而，《史记》中记载的“牧野之战”，周武王姬发大败商纣王，将其烧死在鹿台，让许多人拍手称快，“牧野之战”也因此成了正义战胜邪恶的代表战役之一。

但是在西晋的时候，有一个叫做“不准”的人在挖掘战国魏安厘王的墓葬时，发现了大量的竹筒，这就是著名的《竹书纪年》，根据《竹书纪年》记载，周灭商的“牧野之战”并非我们认知的那样正义，而是使用了“下三滥”的不光彩手段。

《史记》中的牧野之战：

据《史记》等正史书籍记载，商纣昏庸无道、残暴不仁，天下民不聊生，周文王仁义有德，爱护百姓，天下归心，因此周国日益强大。在公元前1046年，周武王和姜子牙率领三百战车和三千虎贲，以及步卒数万，与其余诸侯在孟津会师，共同征讨商纣王。

正好此时朝歌的军队都在外征战，只余少许宫殿卫士，纣王听闻诸侯联军在牧野驻守，并没有慌乱。商纣王身经百战，并且自身也有九牛二虎之力，是项羽般的万人敌，因此，他将朝歌的奴隶、战俘、囚犯都武装起来，联合都城卫士，总计70万兵力，亲自领兵向牧野出发，主动出击。

但是商纣王暴虐残忍，那些囚犯、奴隶早就不堪压迫，怎么会全心全力的帮助纣王作战呢？商、周两军交接，周武王率三百乘战车和三千精锐一马当先，瞬间将商纣王的奴隶军团冲垮。

冷兵器战争就是如此，人数众多，全靠阵型冲杀，阵型一乱，军心便溃散，前面的往后逃，后面的往前冲，于是混乱不堪，毫无战斗力。

并且那些囚犯、奴隶趁此机会临阵反戈，欲杀死纣王，换取自由，于是70万奴隶军团如潮水般的向纣王涌去。纣王见势不妙，在卫士的保护下仓皇逃离战场。有说法是，商军残余的抵抗仍然持续了一天，但已无力挽回局面。但也有说法是周武王一个冲击，商军便溃散败逃，纣王虽然逃回朝歌，但是联军紧追不舍，见大势已去，纣王于鹿台自焚。

《竹书纪年》中的牧野之战：

据《竹书纪年》记载，商国和周国早在周文王之前就有摩擦战争，在纣王、文王祖父的那个时代，周朝便多次伐商，但是屡战屡败，到了周文王这一代，纣王将周文王姬昌擒住囚禁。从这些历史记录我们能够知道，周伐商绝对不是简单的纣王昏庸无道。

而周文王姬昌能够被释放回去，也定是因为和纣王达成了某种协议，否则纣王不可能放虎归山。在商周交战时期，双方曾约定时间地点，但是姬发和诸侯联盟并未按照约定的时间地点作战，而是趁着黎明发动进攻，一直冲到朝歌附近的牧野，因此才会有纣王来不及调兵的记载。

并且据《吕氏春秋》记载，周武王曾与商纣王的重臣一胶鬲密谋，并且约定了一个日期，而这个日期，就是胶鬲准备叛变里应外合的日期。其实在正史中，纣王是十分勇武有军事才能的，他既然敢让奴隶上阵杀敌，肯定防备了他们反叛，因此倒戈是因为胶鬲这个内应。

结果

在先秦版本的《六韬》残卷记载，商纣王并不是鹿台自焚，而是在两军冲杀时失败被俘虏，最后遭斩首，据《逸周书·世俘》记载，牧野之战被杀死的商朝人多达十八万，被俘虏的商军与平民达三十三万。综合这些史籍来看，“牧野之战”并不是单纯的商纣王残暴，周武王兵不血刃，商军临阵倒戈，而是周武王经过一系列的阴谋策反，并且和激烈的正面交锋，才取得的胜利。这样的战争，才符合情理，而商纣王也并非自焚，而是战败被俘，虽然商纣王有许多缺点，但也不失为一个枭雄人物。