福楼拜是法国19世纪批判现实主义文学的代表人物,代表作《包法利夫人》《情感教育》。
《包法利夫人》《包法利夫人》是他的成名作和代表作。虽然这部作品跨越了近两个世纪,但其影响力至今仍不容小觑。小说的主角是爱玛,就是包法利夫人。
小说其实很好读,从空间上来看,这部小说其实就三部分,每个部分都是一个空间,一个地点。第一部分是一个小乡村道特,第二部分发生在一个村镇,叫永镇;第三部分故事主要场景是鲁昂。
随着空间的变换,小说的主角爱玛经历和心态也出现的变换。从对未来充满憧憬的少女到贤淑的少妇,再到浪荡女人,最后彻底沦为一个浪荡之人。你可以说她在不断堕落、不断满足自己的虚荣心,不断物质化、金钱化,不断向上流社会攀爬,但最终失败。
爱玛出生在一个富裕的农民家庭,按照出身来说,还是不错的,至少她的父亲能送她去修道院读书,学贵族教育。寄希望于女儿所受的贵族教育能使她走向上流社会。也就是说,从一开始,爱玛和他的家庭就不纯粹。
在修道院,爱玛在此学了贵族子女的谈吐、仪态,并修读了大量浪漫主义文学。她是个易动情的女子,在修道院与世隔绝的环境中,读书是为数不多的消遣方式,书中的女主人公对爱情的态度,深深影响着爱玛尚未成熟的心智,将其培养成了涉世未深、对理想爱情有着妄想的农家女。她幻想有热烈、自由、浪漫的爱情。身份和所受教育的强烈落差更刺激了爱玛内心对神秘事物的渴望。
偶然一次机会,乡村医生查理·包法利先生替她的父亲医治断腿,借此机会认识了爱玛并逐渐爱上了她。他向奥玛的父亲提亲,爱玛的父亲虽然认为查理·包法利远不及自己心目中对女婿的标准,但听人说他品行端正,为人善良,便松口答应了这门亲事。于是她成了包法利夫人。
新婚开始,爱玛还能过着平凡的日子。她会帮助查理用措辞婉转的信件讨债,为了烧几道菜,她会很动心思,或把青梅落成塔状,或把蜜饯倒扣在盘子上,每天帮丈夫烘热拖鞋,做夜宵,缝补衣服。
很快便对丈夫循规蹈矩的生活,一心一意的宠爱感到厌倦。她觉得丈夫是个平凡而又庸俗的人,根本不懂得浪漫,见解庸俗,既不会游泳,也不会击剑,他没有理想、没有情绪、没有思想,甚至体会不到尊严。激不起情绪,也激不起笑或者梦想。
在她看来,生活应该是充满了浪漫的形象和情境,既有信使骑士、林中夜莺和山盟海誓的情人。也有受难的贵妇、哀伤的恋人、阴暗的森林、水中的月亮等等。
“她不乐意把手伸出裤兜去干活,过日子又不肯节省开销,一心只想吃得好、穿得好、住得好。她喜欢味道很浓的苹果酒,半生不熟的嫩羊腿,搅拌均匀的烧酒掺咖啡她他一个人在厨房的灶前用餐,小桌上什么都摆好了,就像在戏台上一样。”
所以,爱玛不甘屈于现实,心中燃起了一股不甘的欲望之火,先后认识了两名男子——青年莱昂和地主罗道尔弗。
在永镇,会画画、会识谱、爱文学的莱昂的出现给爱玛的生活注入了活力,想爱而不敢爱的矛盾心态给爱玛带来了更加深沉的痛苦。莱昂的离开使爱玛的生活重新又陷入凄苦绝望的状态,直到遇到了罗道尔弗。
罗道尔弗一出现,爱玛就要落入他的魔掌之中。与其说她爱上罗道尔弗,不如说是爱情的幻梦把她推向他的怀抱。爱玛幻想通过罗道尔弗挤入上流社会,但罗道尔弗对她只不过是欲望而已。
而爱玛为了满足自己的虚荣,过上一种上流社会的生活,她不停地借钱消费,结果债台高筑,最终悲剧发生。
与其说是爱玛虚荣心葬送了自己,倒不如说是那个纸醉金迷的时代。
一个被物质化、金钱化的女人那是一个虚荣的时代,那是一个纸醉金迷的时代,那是最好的时代,也是最坏的时代。19世纪的法国,迎来了工业化、城市化、现代化的发展,经济飞速增长,资源重新分配,新富裕资产阶级崛起,旧贵族衰亡。
当然,法国最大的问题是功利主义、拜金主义。追名逐利、物质主义、拜金主义、享乐主义成为当时的时代特征,一种极端利己主义、自私冷酷的金钱意识形态在整个社会弥漫。这个时代,每个人对金钱的膜拜和追求比过去任何时代都更加狂热。冒险发财的机会比过去任何时候都多,大家都在拼命想发财,风气也愈演愈烈,充满了冒险性、投机性和掠夺性。
在当时的法国,金钱势力无孔不入,入到社会各个角落,金钱就是上帝。人们不把劳动当成实现自身价值和意义的手段,而把追求和占有金钱当成生活的目的和意义。每个人都似乎表现地野心勃勃,他们想要变得更强,过上更好的生活。
金钱成为一种价值评判的标准,也成了人们所追求的目标。就算纯真的爱情,也是以金钱为转移的。爱情也浸透了铜臭,没有金钱参考的爱情显得苍白无力。