在历史的漫长河流里，亡国之君有的可能是残暴的君王；有的也许是全力治理国家、疼爱百姓的君王；还有的或许是很有才华、很有艺术气质的人。可最终还是没法逃离亡国的结局。
崇祯李煜宋徽宗这三位末代君主，他们的故事就像一面面镜子，照出了帝王心术崩塌的迹象，也让我们看到了命运对他们的残酷戏弄。
崇祯：勤政的悲剧与心术的迷失
崇祯皇帝朱由检，是明朝的最后一位皇帝。
他凭借着勤奋去应对政事，在这方面有着相当大的名气。他每天都很早便起身，一直到深夜才会歇息。
他也会亲自前往那里批阅奏章，一心想着能够挽回那已然犹如即将倒塌的大厦一般的明朝局势。
不过他的勤政并未带来国运的转机。
崇祯的批注奏折中，充满了对于国家命运的焦虑与无助。
他总是调换官员，在这个过程中想着借由这一办法来整治官场，可最终却致使朝廷的政务乱成一团糟；他竭力打压农民起义，反而让社会上的矛盾越发尖锐了。
崇祯的悲剧在于，他过于执着于“勤政”这一表象，不过却忽视了制度的腐朽以及人心的离散。
他这人特别爱猜疑了，不太容易相信大臣们了，导致朝廷政事缺乏稳定性与连贯性。
最终他的自缢，不仅是对王朝的绝望，更是对自己心术的终结。
李煜：诗词中的亡国之痛与心术的无奈
南唐后主李煜，是个很有才华的诗人和艺术家呢，不过他写的诗词里满是亡国带来的哀伤。
李煜不单是个糊涂的君主，在他掌管政事的时候，也试着通过外交办法跟北宋来回应对，并且在军事方面还获得了一点儿成果。
他的艺术才华，却与帝王的这一角色产生了冲突，最终也正因如此而导致了悲剧性的结局。
他的诗词，犹如他内心的密码一般，既展现出了，他对美好生活的向往，也透露着，他对亡国命运的无奈。
李煜的悲剧就是，他没把艺术和政治这二者的关系处理好，最后被命运的车轮给无情的碾压了。
宋徽宗：艺术的巅峰与心术的荒诞
宋徽宗赵佶，身为北宋的亡国之君，其书法以及绘画，可称得上是独一无二的；不过他的政治方面，却成为了一场灾难。
宋徽宗《唐十八学士图卷》
他的占星记录，或许是在试图从那浩瀚的天象之中，找寻命运的指引，不过却没能改变北宋的灭亡命运。
宋徽宗的悲剧在于，他太过沉迷于艺术，以及享乐，忽略了国家的危机。
他的“瘦金体”书法看起来就像画卷那般美丽，可却没办法掩盖他身为帝王的失败。
宋徽宗“瘦金体”
他任用奸臣，还大肆进行搜刮钱财等行为，最终导致了社会的不安定以及农民发起起义。
心术的溃败与命运的警示
崇祯李煜宋徽宗这三位末代君主，他们的故事让我们看到了，帝王心术的溃败轨迹。
崇祯认真地处理着政务，可却陷入了困惑当中；李煜在艺术创作跟政治事务之间出现了矛盾；宋徽宗的行为特别荒诞，还沉醉在享乐里面，这些情形都变成了他们各自命运的关键转折点。
他们的悲剧不是碰巧发生的，而是心思和命运一起在捉弄他们。
从“心术”到“心殇”他们的故事在提醒着我们：那权力的宝座，并非是万能的；而帝王的那心术，更是需要格外谨慎。
只有切实地看清人们心中的想法，这个时候顺着民众的心愿去做事，才能在长久的历史进程中留下深刻的痕迹，而不是仅仅成为“亡者之瞳”里的一个过客。
