近年来，“内卷”和“躺平”成为了热词，很多人更是由于行业“内卷”，产生了“躺平”的想法。可是，明明拼得头破血流，都难以赚足那“碎银几两”，“躺平”的心愿又怎么能那么顺利地达到呢？

话虽说如此，但依旧有不少人渴望能够在现实中“躺平”一把。

历史带给他们多少警醒和智慧尚且不知，但是却提供了“空子”让他们钻。历史上的名人大家，出道之前亦或者是功成名就之后，不都喜欢去终南山清修一番么，他们去得，我们又如何去不得？

如果这么说的话，终南山自然对世人是一视同仁，想去的都能去。可谁知道，终南山为何成为了公认的隐居圣地了？

终南山依托秦岭的地貌，此地气候宜人，风景优美，生存环境相当舒适。除此之外，此地还有相当多的秀峰和怪石，自然景观也堪称一绝。

因此，在此处生活居住，便成为了古往今来这么多人梦寐以求的事情。最早在《诗经》中，便有诸多关于终南山的诗句：

节彼南山，维石岩岩；终南何有，有条有梅；

除了自然景观优美以及人文气息浓郁之外，终南山还与中国的道教以及佛教有着密不可分的关系。

终南山的说经台，传言就是当年道家老子的讲经之处。除此之外，中国佛教宗派中，其中有5个宗派的中心寺院，都在终南山之中。

所以，在终南山上，既有修行的道士，也有修行的和尚。正因为如此，终南山在历史人文中的地位才更稳固。

在古代，能够去终南山隐居者，要么是世外高人，要么是朝廷中的达官显贵，还有一些是世俗中的富商巨贾。

他们选择去终南山隐居，便是因为终南山浓郁的人文气息以及舒适的自然气候。终南山之所以能够成为隐居圣地，二者缺一不可。

因为其独特的自然气候环境，才使得这里能够适宜生存居住，能够让隐居者安心清修，进而才会有了这么浓厚的文化沉淀。

不管是哪一代的隐居者，都不会找一个要吃没吃，要喝没喝的“破地方”。恰好，终南山这个地方，兼具了这些特点，成为了公认的隐居圣地。

到了如今社会，终南山也不乏“大佬”，在山上的修行者中，有藏传佛教上师益喜宁宝堪布，还有身价数百万之多的刘景崇，更有“第一隐士”的但侯大师，以及不少前往终南山一探究竟的“吃瓜群众”。

因此，终南山不再如历史上大多数时间那样静谧，那样的“不食人间烟火”，现在的终南山却愈发地热闹起来。

原本，隐居者的生活就像字面意思看到的那样。隐藏起来，居住在一个让别人找不到的地方。

不再为世事所干扰，在这种环境里，他们感受到的并不是孤独，而是因此带来的清净。隐居者居住在深山之中，他们通常居住在山洞之内，亦或者是搭建一个简易的茅草屋。

在居住的处所外面，种植一些应季的蔬菜，平日的主食多需要向当地的村民购买。而有的隐居者，则会尽可能地靠近深山之中，食物多从深山内获得，而他们还具有了采药治病的本领。

在没有电，没有网络，没有现代炊具与当代药物的情况下，既可以自给自足，还可以用药治病。

在和当地人对话中可以得知，有的隐居者，就看到他们进去过，一年半载也不见他们出来。当被问道近年来的情况时，当地的村民纷纷摇头。

在他们看来，近年来所谓的“隐居者”，更多的不是真心来此隐居的，更像是来这“投机倒把”的。

前文提到，一些受不了现实的人，选择来终南山“躺平”，而有些“投机倒把”者，却将终南山看作是一个“致富之地”。

不得不佩服这些人敏锐的商业嗅觉，有需求的地方，就会存在着商机。来隐居的人多了，真正具备隐居技能或者是能够吃得下苦，了解过隐居生活的人，却少之又少。

于是，商机就这么出现了。他们渴望过隐居躺平的生活，却又担心自身能力不允许。这就成为了前往隐居者共同的痛点。

“隐居培训”产业出现，专门为“隐居者”提供培训，以及配套服务。教会他们在深山居住必备的生存技能，提供租房以及解决吃饭的问题。

简单来说，除了“套餐”内的服务之外，还可以解决个人遇到的“非标”问题，只要是钱到位，就没有解决不了的问题。

随着终南山隐居者数量的急剧增长，已经有几万人陆续加入了进来，进而加剧了这种“鱼龙混杂”的现象。

终南山原本就是座名山，这样一来，终南山便拥有了更多“流量”，有了流量也就有了赚钱的机会。

那些网红探客也来到这些，以探究隐居者生活日常为主题，又是录视频，又是直播，靠着终南山的热度，使劲捞了一笔。

除此之外，终南山上的道士和尚，也是真真假假难以分辨，一些远道而来的人，搞不好就被这些一心赚钱的假道士欺骗了。

长久以往，终南山的清静，就被这些投机者扰乱了。

上面的这些影响，仅仅是个表面而已。除此之外，终南山上的租客见多，导致租金开始往上翻。

这无疑让那些原本就囊中羞涩的真隐士更加举步维艰，最后，他们因为支付不起高额的消费，而不得不重新离开终南山。

真正的清修者，却又一次感受到了来自于现实的压力，无奈的现实再一次向他们证明：没钱寸步难行，即便是归隐，也需要有那个资本才行……