二十八、贵阳讲学

随着正德三年（1508年）冬季的离去，王阳明度过了龙场最艰难的岁月。第二年开春，贵州提学副使席书来到龙冈书院考察。

席书，弘治三年（14 90年）进士，正嘉之际的风云人物。席书为人正直，当年在户部员外郎任上时，云南发生了一场大地震，灾情严重。朝廷派南京刑部侍郎樊莹到云南巡视，调研的结果是，当地政府荒于政事，救灾不力。导致天灾酿成人祸，于是上疏朝廷，请求罢免玩忽职守的地方官员。

对此，席书有自己的看法。他认为，云南发生天灾，责任不在云南，而在朝廷。整个国家犹如一个人体，朝廷是元气，地方是四肢，元气受到损害必将从四肢散发出来。此刻四肢出了问题，不从元气上找原因，只把四肢砍掉，是本末倒置。

于是，席书被贬职到了贵州。到了贵州，席书深感当地的文化教育非常落后，要改变严峻的现状，还得从提高居民的文化素质抓起。问题是贵州这个地方一穷二白，哪个老师愿意到这儿来教书？正焦灼间，天上掉下个王阳明。

席书当年在京城时就知道王阳明，于是，席书来到龙场，见到了王阳明。稍事寒暄，席书就直奔主题，请教朱陆异同。席书知道王阳明推崇陆九渊，排斥朱熹，这么问说明他还是懂一些的。

席书望着王阳明，等待他的黄钟大吕，侃侃而谈。谁知王阳明只有一句话：“圣人之道、吾性自足，不假外求。”席书目瞪口呆：圣人可以不学自成？王阳明道：“真理就在我心中，但必须去事上练。只有实践了，你才能更深刻地体会这一真理。”

似懂非懂的席书回去消化、反思。第二天再来，王阳明举了禹和稷的事例，席书又带着感悟和迷惘回去琢磨。如此往复四五次，席书终于豁然通达，成为阳明悟道之后第一个受教之人，逢人便激动地说：“圣人之道，重见于今!”

回到贵阳，席书和毛应奎一道建立了贵阳书院，广择学子，延请王阳明设席讲学。在贵阳书院，王阳明以其贯通儒释道三家的学识，深刻的思想，独特的人格魅力，征服了莘莘学子，也使自己的主张和见解在贵州一带渐行流传。

王阳明天生就是教育家，他的教学方式是轻松活泼的，带着学生游山玩水随处所得，随处指点，教学相长，乐在其中。但同时，他对学生的要求也是非常严格的。在龙冈书院时他就要求学生务必做到立志、勤学、改过、责善。如今，又将这四条带到了贵阳书院。

王阳明认为，立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。不立志就不可能勤学，不勤学志也无法成就。为人处世， 不可能无过，但应有过必改。你不可能让所有人满意，但你应尽量让更多的人满意。同时，不仅自己向善，还要帮助他人向善。但责人向善必须注意方法，使人乐于接受，否则便会适得其反。