周文王的夫人太姒，乃周武王与周公旦之母。她系梅伯侄女、纣王（子受）之姑，心怀仁爱，性情和顺，贤良淑德且深明大义。太姒于娘家时，生活质朴简约，对师长恭谨有礼，此从一侧面表明彼时之女子亦受教育。周文王姬昌于郃阳（今陕西合阳县东南）之地渭水之畔邂逅太姒，惊为天姿国色。

其后又知晓太姒不仅容貌端庄秀丽，且仁爱贤明，生活俭朴。姬昌心生倾慕，欲娶其为妻。纣王之祖父太丁在位之际，西岐姬周部族因替商翦除诸多不遵商朝管制之部落，势力渐趋强盛，后周侯姬历征伐戎狄再建战功，太丁忌惮姬历功高震主，先嘉许其功绩而后将其诛杀，商周关系遂趋恶化。

文丁辞世后，其子帝乙（子羡）继立。伴随周之势力愈发强大，再度对商王朝形成威胁，周以武力威逼商朝。纣王之父商王帝乙（子羡）在其叔父梅伯之劝言下，与周和亲，应允将自家之妹太姒，嫁予周文王姬昌。

于是，姬昌决意迎娶太姒。然因渭水之上无桥，文王遂决于渭水造舟为梁，舟舟相接，构筑浮桥，亲迎太姒，场面恢宏，尽显文王赤诚之爱。《诗经》中“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”描绘了太姒与周文王的爱情佳话。入门后的太姒，夙夜勤勉，恪守妇道。

太姒尊号为“文母”，文王主外，文母主内。商王帝乙（子羡）乃商纣王帝辛（子受）之父，故而周文王姬昌为商纣王之姑父，周武王姬发即为商纣王（子受）之表兄。太姒成为文王夫人之后，其性情未曾有变。她对祖母太姜和婆婆太妊之贤德甚为倾慕，承继了婆婆的至善德行。她朝暮勤恳，竭力践行妇道，从未有过违礼与过失之举，亦极尽子女之孝道，时常归家探望并抚慰父母长辈。

太姒能够凭借妇礼妇道化育天下，被众人尊称为“文母”，文王理外务，文母掌内政。太姒共生十子，其中有讨伐商纣之周武王，以及巩固周朝基业之周公旦。太姒教子极为成功，其子自幼至长，从未行邪僻不正之事。儿子成年之后，文王继续加以教诲，遂成就了周公之圣德。太姜、太任、太姒合称为“三太”，后世以“太太”作为已婚女性之尊称，意表其贤德直追“三太”，亦或为对已婚女子之殷切冀望。亦是为缅怀这三位伟大女性以身作则，践行八德，成就了文王、武王与周公之圣德。

其后，周公被尊为儒学奠基人，亦为孔子一生最为崇敬之古代圣人之一。