接触神话这么久,我国的神话传说给我的印象就是一个字——乱!
没错,一个神话人物会出现在不同的神话故事里,重点是,不同的神话故事里,神话人物的形象、来历、本领、人物关系等等都发生了变化,让人摸不着头脑,到底哪一个才是正确的神话传说呢?
举个例子,王母娘娘想必大家都不陌生,在很多神话故事里都出现过,像《西游记》、《宝莲灯》、《七仙女》等。
王母娘娘的人物设定也是不同,上面的那些神话作品里,王母娘娘和玉皇大帝是夫妻关系,还有的作品里认为王母娘娘和东王公是夫妻关系。
然而在道教神话和上古神话里,王母娘娘又有不一样的传说故事。
王母娘娘还有另一个神仙名号——西王母,道教神话里的西王母由元始天尊的先天阴气化生而来,为女仙之首,她与东王公共同治理天下的阴阳二气,三界十方的女子登仙得道后,要经过西王母和东王公的共同考校才能升入九天。
也就是说,西王母和东王公是“同事”关系,而玉皇大帝则是她的“上司”,关系不要记错了。
上古神话里的西王母又是另一种形象了,她长得像人类,有着豹子的尾巴、老虎的牙齿,善于长啸,它主管天上的灾难和五种戾气。
这个形象符合上古神话里的神仙模样,大部分是半人半兽的形象,还有女娲、禺强、东王公等等,都是这样的。
回到文章的标题,鸿钧老祖与三清有什么关系?真的是祂们的师父吗?
鸿钧老祖出自于神魔小说《封神演义》,是一位至高神,并且鸿钧老祖“一炁化三清”,名下有三个弟子,分别为太上老君、元始天尊和通天教主,他们合称“三清”。
由于《封神演义》在民间的广泛流传,每当说起道教神话,就有鸿钧老祖是三清师父的说法,其实道教神话里并没有鸿钧老祖,而且三清天尊分别为:玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊(太上老君)。
再有,哪吒三头六臂还是八臂?
《西游记》里的哪吒是三头六臂的形象,而《封神演义》里,哪吒却成了三头八臂的形象。之所以会有差异,跟神话的历史流传有关,哪吒的传说来自古印度,原名为“那咤”,梵文名字叫做“哪吒俱伐罗”,又名“三面八臂大力鬼王神”,是北方多闻天王毗沙门天王的第三子,母亲是吉祥天女,也是释迦摩尼的弟子。
综上所述,我们现在看到的神话传说,融合了历史、地域、宗教等诸多的因素,看起来让人觉得非常混乱,也从另一方面体现了神话的多样性。
实际上,面对神话传说混乱的局面,人们将神话大体上分为了上古神话、宗教神话、民间神话和文学神话等四大种类。
上古神话体系
狭义的上古神话指中国夏朝以前直至远古时期的神话和传说,广义的上古神话则包括夏朝至两汉时期的神话。
上古神话体系可以说是我国所有神话的基础,《诗经》、《楚辞》、《山海经》、《淮南子》等典籍里记载的诸多神话传说一直到现在依然在流传着。
蚩尤、精卫、夸父、盘古、女娲、神农、炎帝、祝融、共工、伏羲……都是上古神话里的人物,诞生了诸如盘古创世、女娲补天、精卫填海等传说故事。
宗教神话体系
主要是道教神话和佛教神话,就像《西游记》里,神仙诸佛整体上分为两个部分,其一为天庭的道教神仙体系,其二为佛教西天灵山诸佛体系,并且以玉皇大帝为三界之主,统御着三界神佛。
道教神话是一个规模比较庞大的神话体系,在道教神话里,神仙分为天神、地衹、物灵、地府神灵、人体之神、人神、仙人、真人等八种。
由于道教神仙众多,因此内部又分为多个神部,比较著名的有雷部、星宿部、幽冥部、山川部等等,主神是三清六御,包含了三清天尊和玉皇大帝等神仙。
民间神话体系
民间神话体系是由老百姓口口相传而来,其中一部分被不断地艺术加工,以戏曲等方式呈现出来,深受百姓的喜爱。
相较于道教神话,民间神话没有一个系统的总结,不同的历史时期,不同的地域,流传的民间神话也是不同。
民间神话有很多俗神,最著名的是“家宅六神”,即门神、户神、井神、灶神、土地神和厕神。还有城隍神、龙王爷、福禄寿三星、以及各行各业的行业神等等。
文学神话体系
比较出名的神魔小说有《西游记》、《封神演义》、《白蛇传》、《聊斋志异》等等。
虽然文学神话不是正统神话,一般是参考了上古神话、道教神话等等,但是它们在民间流传比较广泛,其中的神话故事也是引人入胜。
就像《封神演义》构造了阐教和截教两大神仙体系,借鉴和融合了上古神话、道教神话等。其中大量的神话人物在道教神话里都能找到原型,另外一些神话人物则是属于小说作者的自创。很多正统的神话人物经过艺术加工以后,形象、职责、本领等等会发生变化,容易让人误解。
一点都不乱,中国神话分三种。第一,以山海经为主的上古神话,代表人物:三皇五帝皇天后土,以神祇为主要存在;第二,以道教成立后的道教神话,天庭地府,神和仙的搭配;第三,以民间为主的民间神话,关羽、二郎神、包拯、妈祖,人为神化。而中国正统神话大概就得是第一种。
[点赞]