昨天的文章写了贾宝玉是如何祭奠秦钟、金钏和晴雯的，从贾宝玉的祭奠方式可以看出，他的祭祀观与众不同。那么，贾宝玉祭奠行为背后，有什么精神内核呢？
一. 情不情”的博爱。宝玉祭奠的对象涵盖挚友（秦钟）、侍女（金钏、晴雯），其情感跨越阶级与性别，践行了他博爱的信念。
1.祭奠挚友秦钟：突破阶级壁垒的朋友之爱。
秦钟虽出身官宦之家，但与贾府相比地位悬殊。宝玉与其相交，全然不顾世俗身份差异。秦钟病逝后，宝玉派茗烟替他去祭奠秦钟。这种对友情的珍视，打破了封建等级观念。脂砚斋评其“情不情”，即对无情之物亦能付以深情，可见其精神境界。
2.祭奠侍女金钏：对底层生命的悲悯之情。
金钏因与宝玉调笑，被王夫人撵走，投井自杀，宝玉在王熙凤生辰之日也就是金钏的忌日（第四十三回）借口去北静王府祭奠，实则素衣快马至水仙庵，以“洛神”之喻暗祭金钏。他谎称祭奠“亡友”，实则是以平等姿态哀悼一个被封建礼教吞噬的侍女。此举不仅冒犯尊卑秩序，更暗含对家族罪恶的忏悔，展现了超越阶级的人道关怀。
3.祭奠晴雯：以诗文颠覆性别与阶级的双重压迫之意。
晴雯被诬陷，被赶出大观园，不久便死亡。宝玉愤而作《芙蓉女儿诔》（第七十八回）。文中以“其为质则金玉不足喻其贵”赞其品格，更痛斥“箝诐奴之口，讨岂从宽？剖悍妇之心，忿犹未释！”
宝玉对晴雯之死无比愤懑，对造谣者深恶痛绝。
他听说晴雯当上了芙蓉仙子，又深感欣慰。他和晴雯清清白白，他对晴雯的感情是对朋友之爱。
二、对礼教规训的反叛。
古代社会等级森严，奴才的命不值钱，死就死了，给点钱就完事了。然而宝玉却把奴才当成平等的人。她们死了，宝玉会祭奠。
贾宝玉私祭金钏，给金钏行礼，是对“尊卑有序”的挑战。
宝玉将晴雯比作高洁的芙蓉仙子，打破了阶级壁垒。他在大观园里芙蓉树下，公开诵读诔文，是挑战封建礼法，展现了他无畏的抗争姿态。
宝玉这种对个体生命价值的尊重，使其博爱思想具有超越时代的启蒙意义。
结语曹雪芹借宝玉的祭奠之举，构建了一个“情”与“礼”激烈碰撞的仪式空间。他的祭奠形式不流于形式，而在于内心的真诚。
宝玉的祭祀观虽具理想色彩，却为《红楼梦》注入了人性光辉。
