以直报怨：丁元英反对的、批判的、驳斥的是传统文化？

以直报怨：丁元英反对的、批判的、驳斥的是传统文化？

如何理解孔子的“以直报怨”？

个人在2023年《曹云金口碑逆袭，十年过往孰是孰非？》写到，当时对以直报怨的理解：“以直报怨”，什么叫直，我定义不了，但是，不是怨，至少不是单纯的怨。人的精力、时间、财力是有限，一门心思的以怨报怨，其实有时候我们都分析不清楚是不是真的怨，但当你报之以怨的时候，至少首先消耗了你自己的精力、时间、财力等等。

最近写《芮小丹为什么会看上大龄、离异、“花天酒地”的丁元英？》一文，在梳理过程中，对于丁元英这个人的理解多了些东西，其中一些，用来阐述，什么叫“以直报怨”倒是恰当得很。

《天道》中，丁元英因为对于孝道的离经叛道的理解，因为对弱势文化的鞭笞，对于传统文化的抨击。。。所以很多人认为丁元英是一个极其反对传统文化的人，是一个很摩登、现代、西方的人。

现在，来看，丁元英是一个非常非常传统的人，因为他的行事风格，源自2000多年的孔子：以直报怨！

丁元英的以直报怨，贯彻全剧（整本小说）：基金股东以“莫须有”的揣测，冻结了他的分红几年，他没有怨；韩楚风的媳妇，一口气借走了他几年的生活费，他淡然处之；卖混沌的大姐，收了他两次钱，他没有怨；冯世杰为了攀关系，故意胡搅蛮缠，他没有勃然大怒；欧阳雪、芮小丹摆的鸿门宴，他没有怨，只是求一个体面的离开；

刘冰舔着脸来套近乎，想搭“格律诗”的船，他没有怨；冯世杰退股，来跟丁元英说明，他没有怨；格律诗官司尘埃落定后，刘冰厚颜无耻来求，他不仅没怨，还好言相劝；林雨峰，带枪上门来形式文件，他没有手忙脚乱，也没有怨；

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算起来，丁元英唯一一次“怨”，是在冯世杰说“累死了”的时候，他“怨气冲天”（怒气满满）的发了一通长篇大论：

“累死了，你死了吗？”“累死了，只有一种情况可以说。。。。说完就得死，不死不行。”“别把别人太不当人，别把自己太当人”“忍人所不忍，能人所不能”如何理解“以直报怨”？

看丁元英就明白了——与实现自己目标无关或者无能为力的事情：都不要去消耗了你自己的精力、时间、财力等等

都不要去消耗了你自己的精力、时间、财力等等

都不要去消耗了你自己的精力、时间、财力等等

换句话说，人生不要活在过去——那些消耗你“能量”的情绪中，人生要活在当下——结合当下的能力，去解决未来的问题中。

钱在基金股东手中，又在异国他乡，又是灰色收入，对方明显有备而来。。。多争无益！嫂子借钱的事，自己缺钱，船到桥头自然直，但是，当下这笔钱不借。。。可能后患无穷：得罪哥们的女人！被卖混沌大姐收了两次早餐钱，为了几块钱去吵一个大概率赢不了的架，非智者所为！冯世杰的胡搅蛮缠的套近乎，局势不明朗——宜静不易动（怨）!

欧阳雪、芮小丹的鸿门宴，不过是女人的小情绪——没必要上纲上线！刘冰来套近乎，决定权应该是在冯世杰他们手中——因为丁元英是个过客，而不是当事人！冯世杰退股，本来他们三人退股就是整盘棋中的一环——对格律诗核心股东的考验！刘冰再次相求，好言相劝——不过是因为阎王好见，小鬼难缠，刘冰就是“小鬼”，赶不走，说不通，也只能“和颜悦色”，晓之以情，动之以理，但，防人之心不可无！林雨峰带枪上门，没有马上开枪，就是有回旋余地，开不开枪，决定权，最后还是在林雨峰，丁元英为什么不怕？因为，“文明对于不能以人字来界定的人无能为力”——语出如何让死囚王明阳开口章节。

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为什么冯世杰说“累死了”，丁元英，大动肝火？发火不过是他为了达成其目的的手段：王庙村的人正在经受苦难——极其恶劣的生产条件，前途未卜的发展前景。。。

这个时候，带头人冯世杰如果泄气。那么，丁元英送给芮小丹的礼物：让王庙村脱贫，就极可能前功尽弃。所以，丁元英必须把苗头扑灭——发火，等于，泼水，等于当头棒喝：告诉冯世杰，王庙村一干人等，想出人头地，就别怨要吃苦受累！

发火不是发火，发火不过是丁元英的手段。所以，何谓“以直报怨”？丁元英身上给了很好的示范：人生不要活在过去——那些消耗你“能量”的情绪中，人生要活在当下——结合当下的能力，去解决未来的问题中。

与实现自己目标无关或者无能为力的事情：都不要去消耗了你自己的精力、时间、财力等等

都不要去消耗了你自己的精力、时间、财力等等

都不要去消耗了你自己的精力、时间、财力等等

而丁元英，反对的是传统文化吗？

他认为基督教是“窄门”；

跟智玄大师说：佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。。。如果佛教能依佛法破除自身迷障。。。。则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽玉民生，是名普度众生。。。。

丁元英反对是各种文化中的消极的、被动。。。——不仅仅是传统文化。

丁元英对智玄大师，说：佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。