散装式胖东来的淄博与逃难小红书的海外难民胖东来、淄博、TIKTOK难民、小红书。。。这几个事物之间有什么逻辑关系，有什么必然联系吗？个人把这几个事物串联起来，主要是由于一个问题、一个视频。一个问题：大量 TikTok 难民进入小红书，这种现象会持久吗？
一个视频：网红B太，时隔两周年再访淄博八大局。
散装胖东来的淄博：
2023年3月份，淄博由于物美价优的烧烤，迅速火出圈。热度起来以后，一周、一个月、三个月、六个月、一年。。。总之，不同的时间段都有人问：淄博还能火多久？的确，在这个一天一个热点的“移动”互联网时代，爆火，早已经不是什么特别值得稀罕的事情，看衰淄博热度之后，回归平庸，本也算情理之中的事情。
而2025年，淄博爆火两周年之后，网红再访淄博，再访八大局。本在情理之中的事情，有了情理之外的情况：八大局依然火热——清明假期迎来十几万的客流。一家做无水蛋糕店，客单数是过去的四倍、五倍；一家做酥肉的，客单数是过去的十倍；
。。。顾客不再是本地的，周边的：有来自两岸三地的游客。。。有东南亚的，泰国、印尼、柬埔寨。。。有欧美非拉的，意大利、古巴、墨西哥、突尼斯。。。
除了物美价优的美食。。八大局还多了120位来自全国各地的文化匠人。。。公道、货真、价实、热情、游客、真诚。。。能否让你联想起来什么？许昌市6A级景区——胖东来。一个超市，一个市场，结果生生干翻一众拥有独特自然景观、人文景观的5A级景区，乃至一些拥有世界级文化遗产的景点，为什么？
旅游的意义之一是什么？是放松一下在日常工作、生活中疲惫的身心。为什么胖东来、淄博，能吸引游客？
因为，人们向往美好的生活：真诚、公道、热度、货真、价实。。。只有这样，才能让人们在放松的心态下，感受美食，体验人与人之间最真挚的情感（人文）。。。而不是时刻处于紧绷的提防状态。。。于是，才有了最坦诚的人与人之间的互动、交流、认可。。。
所以，两周年后的八大局、淄博，不仅没有因为爆火以后，就热度消退，反而在“物美价廉的烧烤”这标签之外，有人更多的内核——不再是单纯的美食，已经变成体验人文的旅游景区，成为两岸三地、亚非拉欧美等其他地区的人们，推广、感受、体验、了解、认可、学习中华文化的一个窗口。
八大局、淄博已经火了两周年，还将持续的不断前进，吸引越来越多国内外的游客前来。那么，大量 TikTok 难民进入小红书，这种现象会持久吗？
孔子曰“举一反三”。难民入驻小红书，为什么能留下来？为什么能形成巨大的传播效应？仅仅是因为“避难”吗？“难民”进入小红书，引发传播热点的关键词是什么？是对账、是读书成本、是健身、是音乐、是美食、是家庭收支账单。。。。。。是普通人对美好生活的共同向往。
所以，大量海外用户进入小红书，这种现象会持久吗？学完蒸蛋，就满足了？对完账单，就认命了？比较完公共服务，就接受现实了？
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子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
就算，欧美人均智商不如亚洲人，就是白种人人均智商低于黄种人。。。总有人会去思考：怎样才算是美好的生活？
人，无法想象他没有见过的东西。竟然不知道，什么是美好的生活，应该怎么构建美好的生活呢？继续通过小红书等渠道，感受、了解、认可、学习。。。
2000多年前，孔子说“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”许多人，理解为孔子这是强调“礼”：蛮夷无礼，而夏、商、周有礼，所以夷狄不如诸夏（夏、商、周、诸侯）。
礼的本质是什么？
林放问礼之本,子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
林放问礼之本,子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
林放问礼之本,子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
礼，是形式，本质是：是人与人之间和谐、互动的关系——真诚、公道、热度、货真、价实。。。礼，是形式，本质是——对于他人（亲人、朋友、同事、顾客、不同族群、不同国家。。。的人），给予其（人）最基本的尊重、包容、理解、协商。。。
