1058年3月27日，云居寺四部经文刻成
云居寺坐落在房山县南尚乐乡的小盆地内，这里奇峰陡绝，气势磅礴，古木森蔚，环境清幽。云居寺创建于唐贞观四年(公元631年) 寺院宏伟，佛塔林立，是著名的佛教圣地。
据记载，隋代僧人静琬继承其师南岳慧思大师遗志，在白带山上开凿石室，将佛经刻在石板上，藏阅于石室内。
佛教石经中规模最大、历史最久的文化珍品，存于北京市房山县云居寺石经山。在云居寺以东，故又称东峰。高约500米，开凿九洞，分上下两层。下层有两洞，自南而北为第一、二洞；上层有七洞，以雷音洞为中心，右面为第三、四洞，雷音洞为第五洞，左面第六、七、八、九洞。九洞之中以雷音洞开凿最早，原作经堂，称石经堂，有石扉可以启闭。其余八洞在贮满石经后即以石塞炉熔铁锢封。至辽金时，又在山下云居寺西南角开辟地穴两处，埋藏石经后合而为一，其上建塔，称压经塔。
白带山因此又称石经山、小西天。静琬和尚自大业年间至唐贞观十三年逝世，三十年间刻经不辍，并在白带山下营建云居寺。自公元605年~617（隋大业年间）开始刻造，634年（唐贞观八年）刻《华严经》和嵌于雷音洞四壁的《维摩经》、《胜鬘经》等经石146块，至639年（唐贞观十三年），刻完《涅槃经》后静琬圆寂。
他死后其弟子相继续刻石经，传了五世才告中断。辽代圣宗时期，对石经又有所补缺续新、校勘整理，直到辽清宁四年三月一日(公元1058年3月27日)，终于补刻成四大部经：《大涅槃经》《正法念经》《大花严经》和《大般若经》。据石经山上的《四大部经成就碑记》记载，此四经共计 310卷。它是研究我国古代文化、艺术，特别是佛教历史和典籍的重要文物，也是世界文化遗产的珍贵宝藏。
明清以来，房山石经引起学者的广泛关注。明代周忱，清代查礼、石景芬、叶昌炽等的游记和著述中，都曾介绍了它的价值。但仅从碑刻书法着眼，很少从佛教角度研究。这些经碑，对校勘木刻经本的错讹，是可贵的实物依据。有些刻经题记还保存有唐代幽州、涿州地区的行会名称和政治、社会、经济情况，对研究当时华北社会状况有参考价值，同时也是研究古代金石、书法艺术发展的重要资料。
解放后，中国佛教协会和文物部门将石经山上的石经全部捶拓。又在南塔地穴新发现一大批经板，据统计，云居寺和石经山藏经洞共收藏经板1.5万余块，因此，云居寺被誉为“北京的敦煌”。
2019年9月9日，“中华文化奇迹——北京房山云居寺历史文化展”在故宫太和门东侧崇楼开幕。石刻大藏经首次走出云居寺，亮相紫禁城。
