阴骘，这两个字的本义，是指悄悄地、默默地、不为人觉察地进入到安宁康福的状态中。阴，是不声不响、暗中进行的意思。骘，是排定的意思，也就是有了前因就会按次序产生后果的意思。阴骘的本义中所指的后果，应该是有好有坏、有善有恶、有福有祸的，但后来人们使用这个词时，一般都单指好事、善行和福报。

后来这个词被相学家借用，引申为做了善事不张扬、积了阴德后在面相上的表现，也就是相学上常说的阴骘纹。也就是说，只有行善事积阴德，面相上才会产生这样的吉纹，而且由此才能够进入到福贵康宁的人生状态。

阴骘纹的具体位置，通常认为是在两只眼睛下面、又叫泪堂或卧蚕的部位。当代人把这个部位通俗地称为“下眼带”。

这个部位在相学十二宫中又叫男女宫或子息宫。

叫男女宫，是指这个部位是肾气充足与否的表露部位。如果这个部位灰暗发黑，就是人们通常所说的“黑眼圈”、下眼带发黑，则说明此人肾气不足，有纵俗过度的倾向，或者是长期熬夜、悲伤而伤了肾气。这样的人在男女之事上能力不行，也不容易有生育后代，桃花运和人际关系都不会好。

叫子息宫，就是说这个部位的形相好坏，预示着将来子孙的穷通祸福。如果一个人积了阴德，这个部位就会丰满红润有光泽，那么这个人不仅自身会有福报，而且能够惠及子孙， 或是得生龙凤贵子，后代会富贵、福乐、康宁。相反，如果这个部位色泽灰暗发黑且有破纹，则表明此人可能做了有损阴德的事，自身和子息都不会好。

阴骘纹出现的主要相状，是泪堂部位丰满润泽，有黄明之色，如隐隐卧蚕，则为上上大吉之相。做了大善事或很多善事不为人知，这个部位就会出现一条或多条整洁如丝的细纹，是福贵之相，而且妻贤子贵。当然，这样的面相和纹相，非有经验的相家，不能觉察和准确判定。

还有的古代相学家认为，阴骘纹的显露，不只是眼下这一个部位。《水镜神相》中把阴骘纹显露的部位归纳了三十六处。包括天仓、印堂、天中、天庭、天门、天府、眉角、山根、年寿、准头、法令、地阁、命门等等部位，认为只要这些部位出现吉纹或吉气喜色，都会被认为是出现了阴骘，根源就是做了善事、积了阴德，或是改恶从善、救死扶伤、助人危难之中。只要出现了这样的面相，就可以补救面相中原有的其他缺陷，也可以化凶为吉，绝处逢生，总之是会有福报跟随，并且惠及后代子孙。

明朝初年有个相士，叫袁柳庄，相术高超独到。有一天他在燕京城里的一家酒馆里独酌，无意中看见一伙军官打扮的人在另一桌共饮，其中一个一下子就吸引住了袁柳庄的目光。他揉了揉眼、定了定神从侧面仔细打量此人后大惊失色，毫不犹豫地赶紧跑到此人面前倒身下拜，同时低声身那人说道：“公乃真命天子也！”那人一听之下也是一惊，沉声对袁柳庄喝道：“休得胡言！”然后起身便走，其他军官也都不再吃喝起身相随出了酒馆。功夫不大又有一名军官转回来，询问了袁柳庄的姓名住处才离去。第二天袁柳庄的住处来了几个官差，称燕王有旨，要召见袁柳庄。等到了燕王府见到了燕王，却正是昨天在酒馆里喝斥他的那个人。原来燕王已经打听过他是个有名的相术士，就秘密地专程召他来相面。袁柳庄再次细细相过后，再次跪拜称贺。从此燕王决了大计铁了心，克服重重难险，攻破南京赶跑了朱允炆，登基称了永乐帝。燕王称帝后封了袁柳庄一个三品京官，其后世人都知道了柳庄神相，达官显贵无不登门求教，而且是百灵百验。后来有人问袁柳庄凭什么断定燕王能做皇帝，袁柳庄答道：“我见过的人中，没有人的阴骘纹能与燕王相比。”

明朝年间，杭州一处大寺院的住持是位得道高僧。有一天住持看到一个专门为寺庙烧开水的小沙弥面色灰暗、气色不振，便入定仔细观察推算，随后对小沙弥说，你不要烧水了，赶紧回家去见见你父母，尽孝七天后要立即回到寺院里来，不可耽误。小沙弥一向恭敬师父，虽然刚下过急雨，但听命之后立刻就起身下山。走到半路一处低洼中，看到一个好大的蚂蚁窝，一群蚂蚁好像有什么急事，急急忙忙地取土垒高蚂蚁窝的入口。小沙弥动了童心觉得有趣，就停下脚步一边歇息一边观看蚂蚁干活。正在这时，一股不大的山洪开始在低洼处积聚，并快速地漫溢上来淹没了蚂蚁窝口，众蚂蚁迅速积聚起来抱成一个黑色的球状物，在水中浮沉挣扎，眼看就要被冲走。小沙弥立马动了恻隐之心，不顾危险冲进水中双手捧起蚂蚁球送到岸上高处，又下水用随身的包裹布尽力捞救散落在水中的蚂蚁，直到水势增大不能站立，方才遗憾地走上高处。随后小沙弥就回到家中，依照师父所说尽孝七天，便又赶回寺中向师父复命。不料老和尚见到小沙弥后一脸惊讶，再次入定进入观照状态推算因果，片刻间就知晓了小沙弥的善行。原来老住持七天前给小沙弥相面时，预知他将不久于人世，便命他回家尽孝，再赶回寺中离世，不让他父母伤心。岂料小沙弥回来后神色大变，特别是眼下的阴骘纹明黄润泽，全然不是要离世的光景。老和尚就知道他下山做了大善事，并且入定看到了小沙弥那天救助蚂蚁的情景。老和尚当下并未多言，日后对小沙弥更加悉心教导。后来这位小沙弥继承了老住持的衣钵，也成了得道高僧。