钱塘湖春行

白居易 〔唐代〕

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

这是所有古诗词中描写西湖春景最为传神的一首。作者深入细腻的观察、工整优美的韵律，加上极强的画面感，简直就是一幅江南春色山水画。

钱塘湖，就是杭州西湖。白居易命好，一生做官，没受过大挫折，属于有大福报的人。这一首是他在杭州和苏州做刺史时写下的名作。苏杭一带历来富庶，而且景色宜人，能在这“花柳繁华地、温柔富贵乡”做刺史，人生美差莫过于此啊。

拙译如下：

我站在孤山上寺院北面的贾亭西侧，这里是登高观看西湖全貌的最佳地点。春水刚刚泛起，涨平了西湖沿岸；春云饱含着清新的水气，低垂在湖面上的晴空里。

黄莺最早赶来迎接春天，到处都能看见它们为了栖身争抢向阳的树木。春燕则忙着衔取春泥，飞回往年主人家里去修筑新巢。

满目的野花缤纷盛开，简直让人眼花缭乱。遍地的青䓍一片片的鹅黄新绿，刚长出来高度只能够掩盖住马蹄。

西湖什么地方景色最美、最让人流连忘返呢？那就得首选湖东侧、绿杨掩映下的白沙堤了。

春日

朱熹 〔宋代〕

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

理学家朱熹，看似写春景，实则还是在讲述和推行他的理学。诗中的“泗水”，是暗指孔子曾在泗水这个地方传道授业讲过学，其实此时的泗水已经被金兵占领，所以诗人写诗的地点并不在泗水边，只是神游圣迹；“寻芳”则是暗喻自己一心追溯圣人的高风亮节、传世风范；“东风”则是暗指圣人的教化像春风一样潜移默化、润物无声，催生出人世间的勃勃生机。所以，这其实是一首哲理诗。

但尽管暗喻哲理，字面上却依然出奇地优美，把春天的美景和圣人的教化天衣无缝地融合在一起，这才是这首诗令人拍案叫绝之所在。

拙译如下：

春光明媚的好日子里，我追寻春天的芳香，我神游到了圣人曾经讲学泗水边上。

那里春色满眼，无边的风光，在春风的吹拂下一时间焕然一新。

所有人都知道，东风浩荡，人间万物才会催生出勃勃生机。

要想百花盛开、万紫千红，只有在这无比美好的春天里。

鸟鸣涧

王维 〔唐代〕

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

“诗佛”王维独具慧眼、别具一格，把春天写出了另一番别致的境界——清净、寂静和空灵。所以这一首春天诗，有着十足的禅意。

由于诗中出现了秋天才有的桂花，却又是在“春山”和“春涧”里，所以颇有争议。就当这是神通所至的禅境吧。

拙译如下：

万缘放下、悠闲自在的我，倾听着桂花飘落的声音。

寂静的春夜里，春山幽谷更显得如此空灵清净。

这般清妙的夜空，月光太过皎洁明亮，以至于月亮一出来，竟然惊飞了夜栖的山鸟。

那受惊飞起的山鸟啊，时不时地鸣叫在这幽深的春涧里。

惠崇春江晚景

苏轼 〔宋代〕

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

这是一首题画诗。惠崇，是福建高僧，能诗能画。他作了一幅《春江晚景图》，大文豪苏轼在这幅画上题了这首诗。画已失传，诗却千古。就算没有画，诗意却更美。诸君就请按照诗意，自行想像一幅美丽的春天画卷吧。

拙译如下：

初春的竹林外，新近绽开的桃花，只有零零星星的三两枝。

可是江里的春水已经回暖了，你看那水中欢快嬉戏的鸭子们，就能判别出春意融融、是它们最先感知。

田野里蒌蒿已经遍地长起来了，可是芦苇的刚破土的新芽还很短呢。

这时节，正是江豚从海里溯江而上，一年一度的回游已经开始。

村居

高鼎 〔清代〕

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

这首诗作于清咸丰年间，此时鸦片战争已经结束，诗人因为主战而被议和派打压，归隐于江西上饶地区。这里的乡下没有战乱，恬淡宁静。“儿童散学”一说，可见当时的私塾蒙教已经在乡下普及。诗人远离了官场污浊，倒也超然物外，乡土生活心旷神怡。

拙译如下：

南国的早春二月，已经是“草长莺飞、杂花生树”的时节了。

杨柳已经葱茏翠绿，春风里丝丝缕缕地轻拂着长堤，陶醉在烟霞般的春雾里。

春天里日头长了，孩子们放学的时分就显得早了些。

他们急匆匆地要赶在暮色中的春风里，放飞他们心爱的风筝哦。