武大死了，潘金莲和西门庆不仅赔上了性命，还赔上了千古的骂名。
然而，读书明智，不能光看看热闹就算了。
如果抛开道德成见，以人性的角度来重新考量整个事件，就会发现所有的人都是受害者。
武大是，王婆是，潘金莲是，西门庆是，武松也是。
而所有的受害者，都曾经充当过加害者。所有的加害者，最后又都成了受害者。没有一个赢家，谁都没有逃过因果律。
相信当我说出这句话的时候，就会有人说这是“被害者有罪论”，但我还是那句话，如果您仅仅是为了看个热闹，那这篇文章您也就没有必要往下看了，免得您平白无故找气受。
这一系列悲剧的起因，都是从潘金莲开始的，潘金莲有一段非常不幸的婚姻，所以她想寻找自己的真爱。
一开始，看上了武松，但是武松为人太正直，不但不接受她的痴情，反而当着武大的面臊了她一番。
后来，就遇到了西门庆，两个人彼此都看对了眼，可以说是“郎豺女貌”。所以，在王婆子的撮合之下，两个人就捅破了那层窗户纸，瞒着武大过上了没羞没臊的生活。
结果，事情被武大撞破了，武大就去捉奸，却反被西门庆来了一记窝心脚。武大病倒在床上，用兄弟武松来威胁潘金莲回心转意，潘金莲告诉了西门庆和王婆，三人惊慌之下就毒死了武大。
如果这样看，似乎只有武大才是纯粹的受害者，而潘金莲三人是加害者，武松是伸张正义者。
但这是看故事的读法，这不符合因果律，整个故事的因果逻辑也不完整。
事实上，潘金莲才是第一个受害者，用现在的话来讲，她是一个情感丰富、需求旺盛的年轻少妇，从她被迫嫁给武大的那一刻起，就已经是一个被加害者了。
而加害她的人，除了那个把她嫁给武大的大户以外，还有武大本人。
武大，相貌丑陋，身材矮小，唯唯诺诺，了无情趣，人称“三寸丁，谷树皮”。嫁给这样一个人，不仅物质、情感方面难以满足，还得让全县的人戳脊梁骨、看笑话。
所有人都知道武大配不上她，武大难道自己不知道，他难道一点自知之明都没有？
当然不是。
但是，好不容易娶了个漂亮媳妇，明知自己是糟践她，却舍不得放手。他能做的只是努力的卖炊饼，生活之中处处对她忍让，以此作为对潘金莲的补偿而已。
早些年，山沟里的老光棍，攒了半辈子钱，托人从偏远地区买个漂亮媳妇，明知道自己配不上她，还是强占着人家。只能是好好对待人家，希望借此补偿或者感化她，这与武大的心理是一致的。
换句话说，武大首先是一个加害者，其次才是一个烂好人。
在这种情况之下，潘金莲的出轨之心，我们是可以理解的。注意，前面说了我们要抛开道德成见，因为道德这个东西，很多时候都是政治的附属品，每个时代的道德标准都是不一致的。
早期他们住在清河县，县里的人都知道潘金莲的遭遇，所以好多浮浪子弟都来勾搭她。不得已，武大才搬到了隔壁的阳谷县。
事实上，并非是别人勾搭她，而是潘金莲主动勾搭别人，所谓“篱牢犬不入”，原文已经说的很清楚了，说潘金莲“为头的爱偷汉子”。当然了，作者这种说法，带有时代背景的道德成见，对潘金莲并不公平，我们要暂时忽略掉。
武大在见到兄弟武二的时候，因为难以启齿，不说自己的老婆爱偷汉子，而是说县里的人都欺负他，为什么欺负大家心知肚明。
所以，武大之所以搬到阳谷县，其实就是为了防止潘金莲偷汉子。说句不大招人待见的话，就是为了阻止潘金莲追寻自己的幸福。
然而，这无非就是“头痛医头，脚痛医脚”而已，只要武大还是个矮矬穷，潘金莲偷汉子的毛病就改不了，武大自己当然也知道。
后来，潘金莲极力邀请武松搬到家里一起住，武大也热情的促成此事，除了兄弟之间的感情之外，还有一个目的就是为了让兄弟武松帮他盯着点自己的嫂嫂。
正如武大自己所说：“你在家时，谁敢来放个屁。”
武松何尝不知道武大配不上潘金莲，所以他面对潘金莲的几番无理之时，都是一再隐忍，除了对嫂嫂应有的敬重以外，更是在替自己的哥哥过意不去。
在这种情况之下，潘金莲偷汉子可以说是早晚的事，只不过就是缺一个机会而已。就算后面没有西门庆，也会有南门庆、北门庆。
根据墨菲定律，一件事情只要发生的可能性，那么它就一定会发生。
所以， 武大郎的悲剧早已注定，从她选择“加害”潘金莲的时候，就已经注定了。
事实上，为了留住潘金莲，武大早已失去了作为一个男人的底线，在他吃了西门庆一记窝心脚躺在床上的时候，他还在试图说服潘金莲回心转意，只不过他错误的用了威胁的方式。
武大郎真的是非潘金莲不可吗？当然不是，他所需要的只是一个女人，他知道如果失去了潘金莲，再想找个像样的女人可就难了。
我可以确定的说，如果潘金莲当时真的回心转意了，好好地伺候武大吃药，武大肯定是会履行自己的诺言的，他一定不会告诉武松。
相反，他还会极力帮助潘金莲隐瞒，因为他知道，如果武松知道了这件事情，肯定会劝他休掉潘金莲。所以，武大郎就决心“加害”到底了。
所以，有关武大的一系列悲剧，都是从武大贪欲之下对潘金莲的加害开始的。
他错在了无自知之明，错在了心存幻想，错在了不甘心放下，错在了在自己没有能力把握局面的情况下，还强行把自己的幸福寄托在别人的痛苦之上。
哪里有压迫，哪里就有反抗，“匹夫无罪，怀璧其罪”，“君子不立于危墙之下”，这些道理他都不懂。
这就是人性的必然，你不能说人性错了，如果要说有谁错了，那就只有武大错了。
但是站在武大的角度上，他虽然错了，但是情有可原，因为这同样也是人性。毕竟，人为了自己的幸福所做出的一切，都是可以理解的。
但是如果我们可以原谅武大的话，就不得不原谅潘金莲，道理是一样的。
如果我们原谅了潘金莲，就不得不原谅西门庆，因为这同样是人性的必然。
如果我们原谅了西门庆，就不得不原谅王婆子，她只是为自己挣一点棺材本而已。即便没有王婆，也会有李婆、赵婆，即便没有李婆、赵婆，西门庆情之所至，也能找到其他的办法冲破阻碍。
既然连王婆子都可以原谅，那么武松自然也是可以原谅的了。
然而，如果所有人都可以原谅，为何还会闹得这样人头滚滚？
在整个事件当中，所有看似坏人的加害者，都是可以被原谅的。唯有一个看似好人的人，是最不能被原谅的，这个人就是卖雪梨的郓哥。
西门庆和潘金莲的事情，知道的人太多了，唯独瞒着武大而已，别人为什么不去管这个闲事？事不关己，己不操心，这也是人性。在那种“男女有别，礼之大妨”的年代，这么多人都不愿意去多事，自然也存有对潘金莲的一份同情在里面。
郓哥之所以告诉武大，并不是为了伸张正义，而是因为王婆子不愿意与他分赃，拦着他向西门庆兜售雪梨。试问，你卖水果为什么偏偏在这个时候，还不是想要趁机威胁？
当郓哥将事情告诉武大的时候，武大说道：“兄弟，我实不瞒你说。那婆娘每日去王婆家里做衣裳，归来时，便脸红，我自也有些疑忌。”
可见，那武大多少已经猜到了几分，那他为什么早不去捉奸呢？
我们已经说过了，作为一个加害者，武大早已没有了男人的底线，他自己本就心存愧疚，她可以不要潘金莲的心，但是他需要潘金莲这个女人。
所以，即便是有些疑心，他也没有去验证过，左右不过是“眼不见，心不烦”而已。等到武松回来的那天，自然会有人替他做主。
可郓哥却不甘心，因为王婆子挡了他的财路，所以他就要报复，他自己又不敢下手，就跑来挑唆武大去捉奸。
结果武大这一捉奸，不出意外的送了命，而且牵三挂五的又送了好几条命。所谓“欠命的，名已还”，所有人都成了受害者，唯独罪魁祸首郓哥反而因祸得福，获得了许多银钱。
整个事件当中，所有人都是利益强相关者，他们的加害行为，虽然不可以宽恕，但是可以理解。站在人性的角度上来说，甚至是可以原谅的。
然而，所有可以原谅的人，最终都付出了惨痛的代价，只有一个拨弄唇舌的小人，在一旁默默地吃着人血馒头。
整个因果链条当中，所有的人都是“墨菲定律”中的一环，悲剧是必然要发生的，但本不该闹到这种程度。
如果武大不去捉奸，日后等到武松回家，武松自然会为他出头。或是诉诸于官府，即便官府有所偏袒，武松也会劝武大放手。
到那时候，一切就回归到了起点，整个加害链条当中的因果就不存在了，可以顺理成章的上演一部《金瓶梅》的故事。
所以，读书明智，对于我们来说，我们可以从中获取的教训是：
第一，君子不立危墙之下，远离悲剧的因果。
第二，如果因果是不可避免的，就要远离像郓哥这样搅弄是非的小人。这种人，平日里看似无害，关键的时候，因为一点微头小利，就可能会把你置于死地。
