中元节的由来大概要追溯到上古时代，，为了追忆先人，尽孝道，才有了中元节这一说，中元节，不同的地方也有不同的叫法，“七月半”、“七月十五”、“盂兰盆节”其实都是中元节。

而中元节因为是跟鬼魂挂了钩的节日，所以在人们眼里一直是一个非常神秘的节日，老人们常说，中元节不可以做五件事情，究竟是哪五件事情呢？

中元节在七月十五，这个“七”又藏着什么玄机呢？今天，就让我们一起来深入了解一下神秘的中元节吧！

根据道家的记载，七月十五这一天，地府的掌门会开鬼门，让那些鬼魂们都出来和自己的亲人见面，有亲人的的鬼魂就可以回家，那里有自己的家人给自己上的香火，而那些没有家的鬼魂也可以四处游荡，去找香火。倒也是另一种程度上的其乐融融。

其实关于中元节的来历，不同的教派有不同的故事和说法，儒家直接宣扬了儒家学派的思想，“仁、义”，就是要对祖先先人心怀感恩，而佛教呢，则是有一个故事。

佛陀有一个弟子目犍连，因为神通非常厉害，所以被很多人知道，当时目犍连的母亲去世了，他眼睁睁看着自己的母亲去世，但是却有心无力，十分痛苦，在这种情况之下，他去向自己的老师求助。

老师给他支了招，只要在七月十五摆盛宴，以此来积攒功德，就能帮助自己已经逝去的妈妈，目犍连果真在这天摆了很丰厚的宴席，而最后她的母亲也成功得到了救助。

其实不论是儒家还是道教，中元节存在的意义都是为了表达仁爱的思想，这种对于逝去的亲人的思念和对祖先的尊敬，是源自传统的、永远流淌在我们血肉里的。

中元节是下雨好还是天晴好呢?为什么要关注这件事情呢？其实是跟秋天的丰收有关系，大家都知道，农民伯伯辛劳一整年，就是期盼秋天的丰收，而中元节是不是下雨成了很重要的判定因素。

如果中元节这一天下雨的话，就说明秋天都会是多雨的，粮食丰收，当然是好兆头，相反，中元节如果没有雨水，这个秋天相对就会干旱一些。

所以说，七月十五这天下雨，在这个秋天，不仅农民伯伯丰收，粮食的价格也不会被抬高，对平常百姓来说当然是好的。

而老一辈的人常讲，中元节有五件事是绝对不能做的，这第一件 “不做”的事就是“不坐”——不坐门槛，据说坐里门槛就是对祖先极大的不尊敬，为什么呢？

其实这要从门槛的来由说起了，大门的门槛其实和房梁是同一根木头做成的，提到房梁我们想起了什么呢？——一家之主，那门槛就相当于家里家主的头和脖子。

再者，七月十五的时候，家主和祖先们都要从大门进来，你坐在或者站在门槛上就相当于挡着先人们不让他们回家，合适吗？当然是不合适的。

第二件事就是不站南墙，这又是什么说法呢？南墙是正对着大门口的，也就是说，从某种程度上来说，所有从大门口进来不好的气流或者别的不好的东西。

在古人眼里都是会撞到南墙上的，七月十五祖先来来往往，如果本来是要撞在南墙上的东西，你有正好站在南墙下面，那不就会撞到你身上了吗？

第三件事，不能下水。“七月半，鬼乱窜，没事别往河边走。”听起来其实还是有些惊悚的成分在里头的，为什么不能到水边呢？

其实这种说法看似神道，但是是很科学的，中元节已经是在立秋之后了，一旦立秋，天气就会变得冷了，尤其是在水下面，如果贸然下水，很可能会抽筋溺水。

而如果自己前去人少的水域，不知道水下的情况是否安全，那就更加危险了。

第四件事，不戴帽子。这就和阴阳沾上关系了，怎么说呢？祭祖说到底其实就是阴和阳的交流，一方太强，势必会影响到另一方，怎么解决这种危险的发生呢？

七月的时候，阴气是很重的，所以这就需要我们提一提自己的阳气，而其中的一种办法就是戴一些金属的饰品，戴帽子的话，会挡住额头的火，所以是不能戴帽子的。

最后一件不能做的事呢，就是不能晚归。这就有人问了，不晚归的“晚”是几点呢，标准是什么呢？这要跟太阳的早晚来决定。

七月十五的时候，地球的位置正好在太阳和月亮的中间，这个时候，叫做月亮的“强引力时期”，这个时候因为引力的影响，海边很容易有潮汐的现象，而陆地上这种能量总被转化为其他能量，产生很多其他事故，非常危险。

当然了，比起鬼神之说，我们更应该相信科学，但是俗话说得好：“宁可信其有，不可信其无。”然而中元节无论有多么玄乎的骇人听闻的故事，本质上其实就是人们为了纪念祖先，让后人们永远不忘记感恩罢了。