汉字文化渊源流长，经过数千年的变化，形成今天的简体字，但是我们任然一眼就认出原来的那些繁体字，因为文字的演变都是有一定规律和一定的关系的，大部分的汉字在我们日常生活中都会用到。

即使是一些偏僻字我们通过字典、手机、电脑等也能查到，但是在汉字中有一种这样的一类文字，它存在过，但是我们不会读，也不会认，它叫做则天文字。

它总共只有十八字，则天文字是武则天时期所创造的文字，这十几个字，即难看也难懂，但是把它拆开我们都认识，说明它并非是凭空想象的。

最早对于它的记载是宋代史学家郑樵在其著作《通志·六书略》中称，武后新字中至少有七字来自篆文、古文或籀文。 则天文字的造字方法来自六书中的象形法和会意法。

武则天作为我国历史上唯一的女皇帝而闻名于世，她发明这种文字的目的就是政治理由及愚民，就是为了堵住天下人的嘴，这则天文字本来只有12字。

宋代史学家欧阳修撰的《新唐书》卷七六《后妃传上 ·则天武皇后传》中记载：“载初中，又享万象神宫。……作曌、天、地、日、月、星、君、臣、戴（初）、载、年、正，十有二文，太后自名曌，改诏书为制书。

这武则天不仅是创作了文字，还拿其中的曌还拿来改为自己的名字，把自己改叫“武曌”，寓意是指自己像日、月一样高高的挂在空中，自己的威严撒照在大地之上，显然就是想称帝。

后来武则天为了能够在政治上获得支持、能够顺利的登基称帝，便要求当时的高僧为她修改古书，一些和尚为了得到皇室的眷顾，通过对佛经《大云经》疏文注释，假借神话篡改佛教教义，刻意曲解经文文意并且给这些经文新的意思，从而创作出《大云经疏》，这文字就用在了这些经书中。

永昌元年也就是公元689年《大云经疏》做成之后，上表到朝廷，得到武则天喜爱，于是将新创的十二个新字在永昌元年十一月发行于天下，并将新的经书抄赐发行于全国各州，还请名僧来讲解这边经书，其实就是为了宣扬她的新“十二”字

这一部改编的佛文经典，在千余年后，居然还保留在敦煌十七号洞窟中，且完整地保存了“天、地、日、月、星、君、臣、初、载、年、正”等十一个则天文字。

中国学者施安昌发现在敦煌十七号洞窟中考古的时候，发现这种文字，又通过对在敦煌写经等古文书的研究，发现了这些文字存在着“递变字群”的文字演变规律，推测这批则天文字在永昌元年七月壬午也就是公元689年前便已造好，为了率先百辟，武则天先行示范。

后来他又根据对武周时期六百余件碑志的调查，发现这十二字随着武则天的强化皇权和加封出现了新的字样增加了“授”、“证”、“圣”三个字，在公元695年，又出现了“国”字新体，在公元698年出现“人”字新体，形成后来所谓的十七文，就这样慢慢的新体的“月”字也出现，

但是随着武则天皇权的衰落，便只创制了这十八个新字，据记载这十八字是分五个时期推广使用。则天文字十八文分别是新体的“曌照、天、地、日、月、星、君、臣、初、载、年、正、授、证、圣、国、人”但是其中的十七个已经都消失。

然而可笑的是创作的新文字的武则天却在死后的立下了一块无字碑，实在是讽刺，为什么是无字碑，

因为在唐朝时期，女子死了是不立碑文的，妇随夫姓，只有丈夫死了妇女的名字会可刻到碑文上。

而且武则天和李世民、李治的辈分很乱，武则天先是李世民的才人，后来是这个李治的皇后，这三个人的辈分不好排，这武则天到底是李治的后妈，还是李治的夫人，如果碑文上写字估计也算不伦不类，可惜这样一位开辟新文字的女皇帝，结果由于封建制度，连名字都上不了碑文。