《己亥岁二首·僖宗广明元年》中写道：凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯封建王朝的统治都是残酷而又严苛，历史上又不少的反对者都试图通过农民起义来推翻封建王朝的统治，陈胜吴广就是其中的代表，司马迁在《陈涉世家》记载到：卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！

古代的皇帝又称为天子，皇帝都认为他们是继承天命的天选之人，所以陈胜吴广才假借鱼腹异相,先来制造天命之说，再来发动农民起义。当然相仿之多数不胜数。

在近现代，内忧外患，国破家人，杨秀清一干人等也借此之名，欲图一统天下，此事还得从太平天国的运动发起者洪秀全讲起。

1841年的洪秀全少年不得志，屡次考科举不中，后受到基督教的影响在1836年与冯云山创立了“拜上帝教”。

清朝末年，清政府昏庸无能，洪秀全企图靠着太平天国运动，推翻清朝的统治，刚开始清朝忙于对付外国的入侵，对太平天国运动，并没有在意，直到后来“金田起义”，参加运动的人越来越多，影响了清政府的统治，便派曾国藩带领湘军前去镇压。

杨秀清就是在这时加入了洪秀全的队伍，1847年洪秀全的朋友冯云山因为参加太平天国运动被抓进监狱，洪秀全带领农民起义军前去营救双方焦灼不下，在交战的过程中洪秀全的部队死亡了一些人，导致人心涣散，有部分开始害怕死亡了想逃跑，杨秀清使用当地迷信的降童巫术，他伪装成“神灵附体”，降临旨意，众人信以为真，于是大胜，洪秀全借此机会将杨秀清拉到组织内部，让杨秀清成为了组织者的一员，以此来巧立名目，

1850年洪秀全、杨秀清在金田下达“团营令”，遭到清军的镇压，为了蛊惑人心，杨秀清使用“神父下凡”的计俩，让更多的人加入到起义中来，从此之后他在教会中的地位越来越高，

1851年洪秀全宣布登基，自封天王，封杨秀清为军师，建立太平天国颁布田亩均分制，他希望人者有其田，天下大公的局面，同年夏天，清朝终于发兵围剿，曾国藩带领的湘军对其进行围剿，杨秀清依又旧凭借着“神父下凡”的戏码，笼络人心，团结军队，成功的突围，由于杨秀清多次的战功屡立战功，在太平军中的威望又高，1851年底杨秀清被封为了东王。

之后在1951年到1953年底，杨秀清与清朝的各种部队进行交战，最终与清朝形成南北对峙的局面，此时的杨秀清集民心、军心于一生，在清朝湘军采编所主持张德坚在《贼情集要》中评论杨秀清：“于行阵机宜，山川形势，颇能谙习。虽不读书，罔知兵法，然皆谲诈机警，逞其毒焰，竟能成燎原之势.

说明当时的太平天国中的杨秀清确实厉害得到清政府的军事上的认可，到了后来清朝完全不是太平军的对手，太平天国运动还与英军联军有过战争，在上海英美等国为了阻止太平军进入上海组成洋枪队，太平军受到宗教的影响，认为自己刀枪不入，硬抗外国的洋枪大炮。

即使是这样当时的杨秀清的势力并没有被削弱反而是洪秀全当上天王的之后就退居二线，军中大事就全由杨秀清处理，1853年，杨秀清想自立，要求洪秀全封他为“万岁”，被他的手下以谋反的罪名告到了洪秀全哪里去了，洪秀全立即诛杀了毫无防备的杨秀清全族，太平军的军师死后，没有了“精神力量”的太平军人心涣散，溃不成军，最终被英法侵略者和清朝共同围剿消灭了。

如果杨秀清不被洪秀全杀死，那么历史说不定会真的改变，成就太平天国的盛世。