作为中国人，我们享有得天独厚的福分，就是享受阅读不完的好书。

当然，百看不厌的还要属四大名著，每读一次都有新的体会和领悟。

《三国演义》让我们领略到权术谋略的精妙，《水浒传》让我们感受到江湖人生的多彩与无奈，《西游记》则教会我们团队管理的智慧，而《红楼梦》更是一本深入浅出的佛书，让人们体会到人世间的最高成就和最终归宿。

在《红楼梦》中，妙玉的出场让我对寺院的名字产生了疑问：铁槛寺、馒头庵。这些名字怪异的地方，原来是从范成大的一句诗中引用的：

“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”

这句话用铁门槛比喻王羲之的后人智永和尚书法造诣之高，求字者众多，以至于门槛都被踏破，只好用铁皮重新包裹。而土馒头则是指人的最后归宿，坟头。

后来，我又偶然发现了一位诗僧王梵志，他竟然是寒山子的模仿对象，其诗歌作品直接影响了王维、白居易等众多文学大师。

范成大的那句名诗也是取自他的两首诗：

“城外土馒头，馅草在城里；一人吃一个，莫嫌没滋味。”

“世无百年人，强作千年调；打铁作门限，鬼见拍手笑。”

在古代，许多大家族都追求五世同堂，当家长去世时，丧事往往办得十分热闹，家人表面哭得惊天动地，心里却打着算盘。

作为出家人，王梵志洞察人性的贪婪和无奈，作诗嘲讽道：

“造作庄田犹未已，堂上哭声身已死；哭人尽是分钱人，口哭原来心里喜。”

王梵志的来历有些像拾得和尚，不过他并不是路边捡来的，而是在黎阳城东一个叫王德祖的善士在枯树里发现的。

他从小就表现出深厚的慧根，显然是某位大菩萨应化于世的。他的诗歌作品接近白话，但寓意深远，多为劝世之作，在唐宋时期影响深远，后渐失传，直到最近在敦煌发现其手抄本后，才引起今人的关注。

黄庭坚曾以一双袜子的正反面比喻，盛赞季伟杀鸡奉母的孝行，和以普通饭食待友的谦逊。

他称这种做法与王梵志相同，属于“翻着袜法”，意在表达季伟的行为与常人不同，却更显其高尚品格。

袜子本来的设计是为了让光滑美观的正面穿在外面，以展示其华美。然而，王梵志却反其道而行之，将袜子翻过来穿，使粗糙的背面暴露在外。

他认为这种做法是正确的，因为它揭示了人们过于追求表面光鲜的虚荣心态。王梵志在诗中写道：

“梵志翻着袜，人皆道是错；乍可刺你眼，不可隐我脚。”