#冲绳知事批“台湾有事即日本有事”##琉球知事玉城丹尼#
据《环球时报》的报道称，7月4日，对华友好访问的冲绳县知事玉城丹尼来到了一处非常特殊的地方——北京通州区张家湾镇的琉球国墓地遗址进行祭拜。
值得注意的是，这次玉城丹尼知事访华引起了国内外舆论的广泛关注，在访华前夕，也就是7月3日，他还特地接受了《环球时报》的专访，表达自己对访华的期待。同时玉城丹尼还抨击了“台湾有事就是日本有事”的荒唐论调，他强调，绝不能让琉球沦为战场。
事实上，对玉城丹尼和琉球而言，“台湾有事就是日本有事”是一个非常大的威胁，如果真是如此的话，邻近中国台湾的琉球必定首当其冲，而且美军的基地也在这一区域，这不是将琉球往火坑里推吗？
图1:琉球民众反对美国驻军
台湾《中国时报》在分析这件事时曾提到，二战时期发生在琉球的战乱以及“焦土政策”给琉球人民留下了难忘而深刻的记忆，避免战火再次来袭就成了琉球民众的最大愿望。
7月3日，玉城丹尼发声，反对“台海有事就是日本有事”；随后玉城丹尼启程访华。值得注意的是，虽然这次的日本访华代表团的团长不是玉城丹尼，但毫无疑问，他的一举一动都引起媒体的广泛注意。
7月4日，台湾《中国时报》接连发表两篇有关琉球的评论文章，其中一篇的题目很有意思——二战敏感难题 琉球地位特殊。这篇文章强调，日本对琉球根本不存在主权。
总之玉城丹尼这次的访华之行备受关注，堪称媒体的一大关注焦点。
玉城丹尼来到一处很特殊的地方，一段尘封的历史被揭
7月4日，玉城丹尼前往的地方更加特殊，张家港的琉球国墓地遗址。这里面也带来了一个问题：这地方究竟有什么历史呢？为何琉球国的墓地遗址会在通州区的张家湾呢？
图2:玉城丹尼拜祭祖先
这就涉及到了历史。在中国古代，琉球其实是一个独立的王国，属于中华文化圈的一部分，深受中国儒家传统文化的影响。琉球一直与中国保持着友好往来，直到清末琉球王国遭到日本非法吞并。
清朝时期，东亚的秩序是以清朝为中心的朝贡贸易体系，琉球国就是该体系的一部分，有许多琉球人渡海进京，在清朝时期，京杭大运河的交通功能非常强，张家湾就是京杭大运河的重要码头，从地理上讲，它是外省人进京的一个重要门户，大多数琉球人进京也是从此地经过。所以许多琉球人都病故于此。
在这里埋葬的琉球人共有14人，其中有一个人很特殊，他叫林世功。日本明治维新后，图谋吞并琉球国，琉球王室派遣林世功前往清政府求助，最终毫无结果，在此背景下，面对故国被日寇侵占，林世功最终自刎而亡。
这次玉城丹尼祭拜琉球国墓地，这就说明，这段悲惨的历史，琉球人绝没有忘记。
琉球人的民族记忆一直都存在，玉城丹尼祭祖的两处细节更说明这一点
纵观这次玉城丹尼祭拜“琉球国墓地”，有两个细节值得品味：其一，玉城丹尼表示，长眠于此的是自己的祖先。而这处遗址的名字叫做“琉球国墓地遗址”，这就很清楚不过了，在玉城丹尼的心中，历史没有忘，民族记忆没有忘，民族身份更没有忘，自己是琉球人。
图3:玉城丹尼在北京拜祭祖先
这也对外彰显了一个被外界逐渐忽视的问题：日本对琉球并没有主权，他只有治权。
其二，玉城丹尼祭拜时使用的是琉球的传统礼节。这可是琉球文化的体现，对一个民族而言，文化是一个民族特性的体现。此外，玉城丹尼祭拜使用的香是从中国流传到琉球的，而非日本的香。这更是一个非常重要的象征，它是中国与琉球数百年友好历史交往的一个缩影，玉城丹尼将这些具有特殊含义的香插在此地是在希望今后中国与琉球能够将友好往来继续传递下去。
玉城丹尼全程祭祖都在使用琉球的礼节，这就表明在他们的心中，更认可自己是琉球人。
图4:玉城丹尼使用琉球礼节拜祭祖先
从玉城丹尼这一系列举动看，毫无疑问，他在清晰地传递出这么一个信号：用行动与日本政府划清界限。在对华问题上，岸田政府紧跟美国的步伐，不断遏制中国，甚至还模仿美国企图“以台制华”，干涉中国台湾问题；而玉城丹尼则希望和平交往，在台湾问题上，更是反对所谓的“台湾有事就是日本有事”。
这次玉城丹尼在北京祭拜祖先，将世界重新看到一个琉球的记忆并未因改名冲绳而消失，它一直都存在。
