约翰·汤姆森是英国的摄影家、地理学家和旅行家 ，他于1862年和1869年两度来到中国，用相机记录下了当时中国普通百姓的真实影像。
本组图片拍摄于1871年前后，距离今天已过去了一个半世纪，从这些珍贵的老照片中，我们能够真切感受到154年前京城百姓的生活状态。为了使照片更加真实生动，小编运用手工上色和AI技术，对图片进行了高清处理和着色。
富人杨方
1871年，一名叫杨方（音译）的富人站在自家的花园里，汤普森将这里称这里为“天堂”。他描述说：在这个天堂里有一个小型莲花湖， 湖上架着一座古雅漂亮的大理石桥。花园里里甚至还有一个球场，但他没有说明可以打什么球。
新嫁娘
这是杨方家花园的一部分，摆放着假山和花卉，前景的女子是一名穿着嫁衣的满族新娘，站在旁边的是她的仆人。
新嫁娘之二
这张照片依旧是在杨方花园中拍摄的，同样是 一位穿着嫁衣的满族新娘和她的女仆 。对比前后两张照片，新娘显然并不是同一个人。莫非当年富人家娶亲也是批量的吗？
驯鸟人
提笼架鸟是当年八旗子弟生活的一部分，据说这和他们满族祖先喜好养鸟听音的传统有关。图中穿着长袍的中年人手里拿着一根小竹棍，竹棍的顶端蹲着一只被驯服的小鸟。男子带着它散步，小鸟婉转的鸣叫让他很有面子。
老王
并不是所有的旗人都过着衣食无忧的生活，比如图中这个瘦骨嶙峋的男子，他就一个地位低下的老旗人，人们都称之为“老王”。老王身上的羊皮袄满是破洞，手里拿着木头梆子，为一家法国人开设的酒店守夜。
锔瓷器
汤普森将图中的匠人称之为流动瓷器铆工，其实就是一个锔瓷匠人。锔瓷器是一种古老的手工技艺，现在已经绝迹。随着工业的发展，机器制造使瓷器变得非常物美价廉，生活已不再需要这种修补破损瓷器的人了。
做蒸笼
制作蒸笼的小贩蹲在地上，手拿木钻正在竹圈上打孔用来固定。这种在汉代便已出现的炊具真是一件伟大的发明，因为一直延续至今还在使用。一名身材高大的男子站在旁边观看，脚下穿着的一双崭新的靴子很扎眼。
修鞋匠
一名男子正在将刚脱下的布鞋子递给坐在街头的修鞋匠。从前的人穿鞋是一个大问题，因为必须靠女人一针一线的缝制出来，而且很容易磨坏掉，修鞋也因此成了一份常见的工作。
水夫
推着独轮水车的年轻水夫，很健壮，很舍得卖力气，偏偏混不上一双鞋子穿，只能光着脚走路。京城的水井有甜水和苦水之分，在没有自来水的情况下，人工运输甜水就成了一门职业。
拾荒者
一位脸上写满了苦难的老人，手里撑着竹耙，有气无力的样子。汤普森说：这个老人从教堂里寻找破布和骨头，以换取几枚铜钱。他同时还介绍说：在当时还有一些和拾荒者类似的人，他们只捡拾地上有字的废纸，然后拿到“惜字塔”里焚烧掉，以示对中国文字的尊崇。
驴子
一位老人和他的小毛驴，从身体的姿态上便能看出他对驴子的疼爱。那时候，毛驴在家里的作用实在太大了，在家可以帮干活，出门可以当坐骑。
卖糖
挑着挑子走街串巷的卖糖小贩，是最受孩子们欢迎的人，虽然小孩子可能并没有钱买盒子里的麦芽糖，单是看看也很过瘾。汤普森在讲解时专门提到了小女孩的发型：额头剃得很光，头发在脑后编成两根辫子。有人认为清代只有已婚女子才会剃光脑门，实际上并不准确。
娱乐
那时候的人们的娱乐方式非常少，能在街头看一看拉洋片也是一种难得的视觉享受，同时也开阔了眼界。 这种木头装置的西洋镜一直延续的民国还能在街头看到。
卖玩具
在一座大宅院门前放下挑子的小贩，他敲响手里的小锣将孩子们吸引出来。箩筐的架子上摆放着各式各样的小玩具，站在挑子边的小女孩正试吹一只可以发出响声的鸭子。
葬礼队伍
抬着纸扎亭子的送葬队伍，亭子里放着逝者的灵牌。这些驻足休息的人不是停在河边，而是在泥泞的道路上，旁边的泥潭是雨后的积水。
活人墓
北京郊区一座寺庙里和尚的“活人墓”。一个僧人将自己囚禁在类似于方塔的砖屋里，砖墙上贴着“归心静默”、“同治十年四月二十七”的字样，想来是开始幽闭的日子。这名僧人想通过这种手段募集修缮寺庙的资金。 汤普森介绍说：这名僧人只能通过墙体上四个小窗和外界沟通，他唯一的工作是用前面孔中伸出的绳索定时敲响外面的小钟。
