拿破仑有一句经典名言叫“不想当将军的士兵不是好士兵”，这句话其实还有下半句，叫“当不好士兵的士兵绝对当不好将军”。之所以前一句会深入人心，完全在于其颇为励志。金庸先生在其第二部小说《碧血剑》结局部分就有一首诗写人们贪心不足，同时《碧血剑》也写了李闯王得天下之后的骄狂无度。不过，在金庸先生小说里面那些侠客们大多都是脱离了人世间欲望的人，面对世间无穷无尽的诱惑可以“挥一挥手，不带走一片云彩”。
侠客君在读高中时，一位高中同学曾经说张无忌武功再厉害也没有用，抵不过朱元璋的百万大军。话是不错，不过张无忌没能当皇帝并非他的武功没有用，而是他根本就没想过要去当皇帝。若是张无忌真想当皇帝，那么皇帝这个位置对他而言也不过是唾手可得的事情。虽然张无忌在权谋等方面是个小白，可是他身边的人哪一个又差了，周芷若、赵敏甚至远去波斯的小昭，哪一个又是简单的角色。如果张无忌真的有意当皇帝，他作为明教教主，武功盖世，深得人心，绝对有机会问鼎天下，成为新朝的皇帝。然而，他最终却选择放弃权力，与赵敏归隐江湖，这正是由他的性格所决定的。
从张无忌的经历来看，他自幼在冰火岛长大，远离中原的尔虞我诈，受父母（张翠山、殷素素）和张三丰的影响，形成了善良宽厚、不争不抢的性情。他的前半生充满苦难——父母惨死、身中寒毒、屡遭欺骗，但这些经历并未让他变得冷酷，反而让他更加珍惜简单纯粹的生活。他对权力斗争有着本能的厌恶。在光明顶接任明教教主时，他并非出于野心，而是为了化解六大派与明教的恩怨；在统领义军抗元时，他也只愿冲锋陷阵，不愿参与政治博弈。当朱元璋等人开始谋划帝位时，张无忌的反应是困惑与排斥——他无法理解为何有人会为了权力不择手段。
从明教的宗旨来看，其目的就是“驱除鞑虏，恢复中华”，张无忌成为教主后，确实带领教众抗击元朝，拯救百姓。然而，明教本质上是一个江湖组织，虽有起义军背景，但张无忌始终将其视为“行侠仗义”的团体，而非争夺天下的政治力量。历史上的明教（摩尼教）曾与农民起义密切相关，明教中的现实主义者（如朱元璋、徐达）早已看出，抗元成功后的下一步必然是建立新朝，而张无忌却仍停留在“拯救苍生”的侠义层面。当朱元璋设计陷害韩林儿，并暗中架空张无忌时，张无忌的反应不是反击，而是黯然退出。他意识到，自己无法驾驭政治斗争的残酷，与其被权力异化，不如主动离开。
其实武侠小说的人物很多人并没有权力的欲望，在传统武侠价值观中，真正的侠客可以救国救民，但不必自己当皇帝。郭靖坚守襄阳，连当官都没想过，一辈子只是襄阳安抚使的客卿；杨过助郭靖抗蒙，最终选择归隐，连客卿都不愿当……张无忌亦是如此——他愿意为天下人拼命，却不愿坐上龙椅。皇帝的身份意味着对很多人和事必须冷酷无情，而张无忌恰恰相反：他对敌人宽容（如对成昆、周芷若），对朋友重情（如对明教众人、武当派），这种性格在江湖中是美德，但在政治上却是致命弱点。
张无忌一生都被命运推着走，唯一一次主动选择，就是与赵敏归隐。他自幼漂泊，渴望的从来不是权力，而是一个安稳、自由的生活。赵敏为他放弃郡主身份，他也愿意为她放弃整个江湖。相比之下，皇帝的身份意味着无尽的政务、算计和后宫争斗。张无忌若当皇帝，周芷若、小昭、殷离等人的情感纠葛可能演变为政治风暴，而这是他最想避免的。他与赵敏的爱情，代表了对世俗权力的超越——即便拥有天下，也不如二人相守来得珍贵。
从历史角度看，张无忌的退隐是必然的。金庸尊重历史事实——明朝的建立者是朱元璋，而非一个武侠人物。张无忌的“让位”，既是性格使然，也是历史规律的体现。
诸君以为何如呢？
