在潮汕的最后一天，早上先去灵山寺。灵山寺是潮汕地区著名的古寺，位于东汕头市潮阳铜盂龙山湾，坐落于小山坳里，三面都是不高的小山，庙前是一个小水库。
门口好几棵古树，粗大健壮，这一棵是木棉树，使人感觉到古寺的历史。
石头庙门好高，看来是近年修缮的。看门上的匾额，灵山寺全名是“灵山护国禅寺”。
两旁有潮阳市的县保碑。居然有一块是1978年的革委会的碑。
看全图，寺保留当时的结构与规模，占地约5000平方米，为土木结构，分三厅六院九天井，东楼西阎，房40间。寺的中心线有山门、观音堂、大雄宝殿，大颠祖师堂、大颠祖师墓，藏经阁。
第一层是观音殿，看着很矮，应该是比较早的建筑。但里面供的菩萨看着戴着帽子。
第二层是大雄宝殿。
第三层是大颠堂，门两边刻有“道迹贤踪”，应该是指大颠禅师和韩愈。殿中间供奉大颠禅师。大颠禅师(732-824)，俗姓陈(一说姓杨),法号宝通，自号大颠和尚。祖籍河南颍川，生于潮州。唐大历年中，大颠禅师与药山惟俨一起在潮阳城海潮岩从惠照禅师剃度出家。后两人又到南岳参拜石头希迁禅师，大悟宗旨，得曹溪之绪。贞元初，回岭南罗浮山结庐。五年后，时年58岁的大颠禅师回到潮阳，在邑东的东山辟白牛岩以建庵舍。由于地方狭小，唐贞元七年(791)于潮州创建灵山禅院，当时为潮汕第二名刹，门人多达千余人。禅师著有《般若波罗蜜多心经注解》及《金刚经释义》, 曾自写《金刚经》1500卷,《法华经》和《维摩经》各30部,藏之寺中。 但诸经已亡件，惟《般若波罗蜜多心经注解》有日本续藏经本和商务印书 馆影印本。
这是旁边的三祖堂。
两廊有许多碑刻，清代居多，这个是宋景佑元年 (1034),潮邑进士许申撰《敕赐灵山开善禅院之记》的碑刻。
大颠堂往后是一片平场，很敞亮，中间为大颠禅师的真身墓塔，始建于唐长庆四年(824年)，明代重建。造型属无缝塔， 通体石砌，高2.8米，看这塔的形制，应该还是保留些了唐代遗风。据明代《潮阳县志》 记载，唐代末年有人开启祖师塔，发现祖师“骨髀尽化，惟舌根尚存如生”；宋代再次开启，仅剩“古镜一圆而已”，因而后人又将此塔称为“舌镜塔”。要说禅师在那个年代活了93岁，真是不易。
这两个小狮子玲珑可爱，是从别处移来的。
塔底部为八角形须弥座，刻出圭角，束腰内刻有龙、麒麟、狮子等神兽及花卉。
塔身正面佛龛，内刻塔额“唐大颠祖师塔”，佛龛下方浮雕莲花。
后面还有藏经殿，山上有一石塔，新建筑，没有再过去
来时看见寺旁边有洪氏祠堂，有点惊诧，在庙里看见了缘由。洪圭（746 一 826 ） .字大丁，福建莆田人，进士出身，曾官至工部尚书，后因耿直获罪，被贬为潮州刺史，故来潮后便举家定居在这里，于 788 年左右创家岐北（今属铜盂镇），募夫垦殖，洪圭家族在潮州拥有大片山林、田宅的家业。 791 年（贞元七年）应僧大颠的要求，捐幽岭田地 200 亩建灵山寺； 797 年（贞元十三年）又捐 1200 亩田为寺产。与灵山寺有了很深的因缘。
从庙里出来，心说怎么没看见当年韩愈的留衣亭，开车往来路走了300来米，路旁好新的亭子，有康熙年的碑。唐元和十四年(公元819年)韩愈因反对唐宪宗迎佛骨被贬为潮州刺史，曾到此会见大颠禅师。当韩愈离开潮州时又来灵山寺告别，将自己的衣物赠与大颠祖师留作纪念，大颠祖师则在寺内建“留衣亭”。 要说韩愈前前后后一共在潮州呆了8个月，灵山寺离潮州也不近，韩愈起码来过两次，看来禅师有过人之处，得道高僧。
