“都是当兵的，怎么还有不同了？”

“人是军爷，衣服上正经写着‘兵’呢。你个‘勇’字的，也好意思和人比？”

常看古装剧的朋友，一定有注意过清朝时期军队的“特殊着装”，在胸口上印一个“兵”字，是怎么看怎么奇怪。而且在清军中这些字还不统一，有时候是“兵”，有时候是“丁”，还有些是“勇”和“卒”，在古代王朝中十分特殊。

这不禁让人好奇，清朝军队这样做的用意是什么？兵丁勇卒，又有什么不同之处？

要聊清军中服饰上的兵、丁、勇、卒，自然离不开清朝军队相对特殊的士兵制度。与过往的明、宋、唐以单一制度构成主力军队不同，清朝的军队构成比较复杂。

在清军入关前后，清军在官面上，是由女真八旗组成的军队。整体制度沿袭了前朝的世兵制度，划分出世代的军户，也即是女真旗人，用作清军的主要士兵来源。

虽然八旗兵制确保了兵源的可靠，不会出现无兵可用的情况。但不比战争时期有明确的杀敌晋升空间，八旗制度制在进入和平时期后，无功可立，身份等级固化。没有奔头的同时，士兵又因身为八旗子弟的身份特权，在高位养尊处优过久。这导致清军在入关后不久就出现了军队水平素质下降，士气低迷的问题。

毕竟混日子是一天，不混日子是一天，给谁拼命呢？

为了应对这种情况，在顺治初年，清廷又确立了绿营兵制度。该制度将清政府下属的汉人军队，以明朝时期的编制，用营为单位重新整编。因为军旗为绿色，所以这一支军队也就被称为绿营兵。

绿营兵与八旗兵相同，同样延续了世兵制度。但相比较八旗兵好的一点是，绿营兵因为是汉人，并不具有八旗特权的缘故，军队内的腐化程度，腐化速度都要比八旗兵好了不少。

不过需要一说的是，绿营兵虽然是由汉人组成，但却不能说是汉人军队。就如从汉代开始，出战的军队始终都要带着一个太监监军一样，在这一汉人军队中担任高级将领的，也大多数都是旗人。

且随着八旗兵得堕落愈加严重，绿营兵的战略地位以及重要性，就越发的加大。反映到现实中，就是清廷不断加派绿营中的满人将领。到乾隆中后期，绿营兵已经是完全成为了一支由满人支配的军队。也是在这之后，绿营兵的战斗力发生了直线下滑。

仅在嘉庆初期的镇压白莲教起义一役中，绿营兵的表现就完全失去了乾隆前中期的战斗力。正如绿营兵是因为八旗兵的腐化，而逐渐登上了历史舞台。在绿营兵战斗力下滑后，清政府很快又搬出了清军编制的另一构成，那就是被称为勇营的地方军。

这一构成通常由地方大员起兵成军，在严格意义上并非是朝廷的军队，与朝廷的联系点就在于领头的官员。在某种意义上，与过去的诸侯军有些相似。

在雍正时期，勇营这一形式的军队就有过出现。不过因为当时的绿营兵尚未丧失战斗力，勇营只是作为边关地区的防守力量，并不能视为军队。

直到嘉庆时期的白莲教起义，因为绿营兵战斗力下滑，清廷不得不赋予地方组织军队的权力，勇营才真正的出现在清廷的历史舞台。

相比较养尊处优的八旗军，长官旗人士兵汉人的绿营兵。勇营由于是地方大员亲自组建，所找的士兵也大多数是当地人员。不会出现将士不和的同时，因为父母妻女都在当地的缘故，又有天然的屯兵制优势。

这让勇营士再未经严苛训练的情况，就拥有了远超于绿营兵和八旗兵的战力。在镇压白莲教起义中，占据了相当重要的地位。

在之后的太平天国运动中，由各方地主豪强组建的勇营，更是完全代替了绿营兵，成为了清军的主要力量。

在了解清军的编制发展构成后，我们也就可以详细的去说一下兵丁勇卒，具体代表的是什么。

首先，自然是最先的“兵”字。清朝时期的兵，与现在的字实际并无不同，指代的都是有编制的士兵，也就是由清政府亲自组织收编得军队。不过在清军这里，兵字还需要加上一个前提，那就是在前线参战的士兵。与之对应的，不用参战的士兵，就是兵丁勇卒中的丁了。

丁，在军队中的主要任务类似于今天的后勤部门，像是运送粮草，饲养军马，这些都是丁字士兵的任务。与部分人所说的丁是服徭役进来，是军队中的最底层不同。丁与兵，在清朝时期，是处于同一级别。都是在政府军队编制中的“军户”，领有国家粮饷。

不过因为不用上前线的缘故，丁的粮饷相比较兵就要少一些，但在战事来临之前，丁字士兵的工作内容相对清闲，不会有什么严苛的训练。在战争发生之后，丁字士兵因为主要负责后勤的缘故，也很少会出现什么伤亡，算得上一个清闲的职位。

但可不要因此，就绝对被分到丁字士兵就是一件好事了。毕竟俗话说的好，人分三六九等，肉分五花三层，凡事都是需要分一个高下的。兵丁作为同一套编制系统的存在，需要去作战的兵在军队中的地位，就要比主管后勤的丁高上不少。在纪律不严的清军中，兵字士兵对丁字士兵的霸凌事件可是算不少。且如果真的碰到家国危亡的时候，后勤怎么了？那不也得拉上去？

而且就像八旗子弟对汉人一样。在清军中，八旗兵丁的身份地位，仍是要比绿营兵丁的身份地位高出不少。不过在总体上，因为兵丁有编制的缘故，在清朝时期不论是绿营还是八旗兵，都能够算是特权阶级，是许多影视作品中所说的“军”爷。

有编制的是“军”爷，没编制的，自然就是由地方豪强地主组织的勇营了。因为是地方组织的缘故，勇营士兵在身份上并没有特权,来源也并不是军户，而是地方上的农民。通常没有经历过军事训练，会像曾经的屯田制士兵一样，在战斗后直接解散。除了手里拿着武器外，和普通的平民并没有什么区别。而这些士兵的衣服上面，所纹绣的字就是在兵丁之后的“勇”了。

比较值得一提的是，在勇字士兵大规模出现的太平天国时期。因为八旗兵长期废弛，绿营兵又刚被解散的缘故，当时的兵丁是处于半绝迹状态的。

在勇字士兵构成的一个个勇营中，最为出名的自然是曾国藩创立的湘勇与李鸿章创建的淮勇，两支军队都在地方军的组成上做出了一些革新。

其中最为出名的，就是曾国藩在创建湘勇时选择的招兵方式了。他招收自己的门生作为属下，再让自己的门生独自寻找下属，以此类推的方式直到最基层的士兵。通过这种方式，每一支小队的士兵都是互相认识的熟人，以人际关系作为纽带，将整个军队牢牢捆在了一起。

在人际关系之外，曾国藩又通过给重饷，大撒钱的方式，激起了勇营士兵的斗志。由此将军队战向上提升的同时，也固定出了勇字士兵的特点。

也即是没有编制，队伍中熟人多，以人际作为纽带，和通过参军获取远高于普通劳动的报酬。某种意义上，类似于现代战争中的雇佣兵。但在团结性和忠诚度上，都要比雇佣兵强上不少。

兵丁勇之后，剩下的，就是卒字士兵。不过挂着卒字的，比起说是士兵，其实更像是乡兵。卒字士兵在清代没有编制，通常也不参与战斗。会广泛驻扎在全国各地，像是在县衙中喊着威武得，可能就是卒字士兵。

这一类构成主要用于地方维稳，算是县衙一级别的军事机构。处理事情能力十分有限，整体待遇也不如兵丁一级。

像是在士人阶级所说的“贩夫走卒”中的走卒，说的正是在衙门中办事的卒，是下九流之一的活计。

但说归这么说，当官的瞧不起走卒，普通人就能得罪得起了吗？就像贩夫走卒中的贩夫，在古代大多数人，可能都不会比得上一位贩夫。

而卒，虽然说着低下。可却是这四个之中，活得最轻松的。平日里没有什么训练任务，打仗也八成轮不到他。要干的，就是维护地方稳定。要是不良心一点，还可以凭借这个身份，去敲诈小商小贩，别说吃个饭，三五岔喝个酒都是没什么问题的。

在当上卒后，虽然不能科举，但通过在衙门里的关系网，同样可以发展在地方上的势力。毕竟流水的县老爷，铁打的县班子，县老爷上任带两三个师爷上任都算多得了。到时候办事得，还得是底下这些人。发展好的卒，就是被瞧不起，当县老爷得也不会太不把卒当一回事。

虽然上升通道是到了头，很难有什么提高。但胜在一个下限高，再不济，也不用跟着八旗老爷们去打仗，放到古代社会，也是个活计了。

通体来说，清朝时期的军服“丑”，就像清朝的辫子丑一样。以绿营八旗来划分出两支军队，搞特权阶级。到后面两个兵丁部队都不行了，需要地方人民起事了，还不肯给个兵丁名号，得安个勇。最后直到灭亡前不来一场三国式得湘淮之争，也算是清朝“气运好”了。