探究西牛贺洲成为妖怪“乐园”的缘由

我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南瞻部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。——《西游记》第八回

按照如来佛祖的说法，西牛贺洲应该是没有纷争、一片祥和之地；南瞻部洲“贪淫乐祸，多杀多争”，简直可以用人间地狱来形容，可实际上呢？这个说法与现实却极不相符。

三藏启手道：“老菩萨，高姓？贵地是甚地名？”妇人道：“此间乃西牛贺洲之地……”——《西游记》第二十三回

取经队伍刚纳入沙悟净这个新成员，紧接着就到了西牛贺洲。在“三藏不忘本 四圣试禅心”这一难之前，取经队伍除了收徒之外，遇到最大的困难也就属黑熊精和黄风怪了，这两个妖怪都不以吃唐僧肉来求长生。而到了西牛贺洲之后就不同了，一路上全都是要吃唐僧肉的妖怪，而且越往西天妖怪势力越大，恶行也越多。

狮驼国整个国家的人都被妖怪吃完了：“他五百年前吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，因此上夺了他的江山，如今尽是些妖怪。”

比丘国妖怪要吃一千多个小孩子的心：“单用着一千一百一十一个小儿的心肝，煎汤服药，服后有千年不老之功。”

到了灵山脚下，还有妖怪冒充如来佛祖：“原来积年在此偷油，假变佛像，哄了金平府官员人等。”

明明是越到西天越危险，为什么如来佛祖还把西牛贺洲说得这么好呢？因为西牛贺洲的凡人，几乎都是礼佛的。在如来佛祖的眼里，不管凡人过得怎么样，只要存在对佛教的信仰，那就是“不贪不杀”，只要是不信佛，那就是“人间地狱”。

南瞻部洲主修道教，道教的主旨是斩妖除魔、替天行道；西牛贺洲主修佛教，佛教的主旨是慈悲为怀、引人向善。

所以在南瞻部洲，人人都向往长生不老，自然而然会带动道教的发展，在求长生的过程中，修得一身好本领，孙悟空虽然是在西牛贺洲拜师学艺，但全是道教的作风，他的本事也是这么来的。修道之人在修行的过程中，不断地强大己身，斩妖除魔，最后通过修炼的法力或功德得道成仙。

西牛贺洲则不同，大部分人都是向往佛教的，企图通过拜佛，借助佛祖的力量来消灭妖魔。偏偏佛教又喜欢劝人行善，很多妖怪可不是劝一下就能不兴风作浪的。

一个靠自己，一个靠别人，结果肯定是不一样，所以南瞻部洲基本上没有妖怪，而西牛贺洲全是妖怪。

如来佛祖想要的就是西牛贺洲这样的效果，如果大家都跑去修炼了，都靠自己的力量去击败妖怪，就没人供奉佛祖了。

为什么如来佛祖放任着这么多妖怪不管？如果妖怪都解决了，人们安居乐业了，谁还会给他上贡品？只有放着妖怪为祸一方，人们自己又解决不了，这才会多上贡品，求佛祖出手。

孙悟空在拜师学艺之前，曾经遇到过一个指路的樵夫，当时孙悟空问他为什么不学习修仙之法，樵夫却以需要照顾母亲为由，而拒绝修行。

樵夫道：“我一生命苦：自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，一发不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市廛之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。”——《西游记》第一回

从凡人的角度来看，修仙是属于非主流的，从事经济之道、尽孝道才是本分的人应该要做的事情。

比如在《红楼梦》里，我们读到修仙的贾敬时，会把他当成得道高人吗？只会觉得此人性情寡淡、不负责任。

这是佛教文化入侵后人们的普遍思想。

而当凡人不修仙的时候，拥有法力的佛祖菩萨又“慈悲为怀”，自然会给妖怪一个很大的生存空间。