1952年，毛主席到山东孔庙参观，许世友吐槽：孔家是全国一号地主

1952年1月28日，毛主席到山东视察，山东军区司令员许世友，和山东省委书记高克亭陪同，毛主席告诉他们，他青年时期就来过山东，这里是孔子的故乡，加上毛主席从小就学习儒家文化，对此十分有兴趣。

毛主席还说，青年时期来过曲阜，但只参观了孔林，因为当时孔府和孔庙都不开放。所以这次一定要弥补遗憾，参观一下孔庙。

自汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术，表彰六经”的主张后，儒家学说便成为了占统治地位的正统学说，儒家思想也成为了正统思想，孔子由此成为被尊崇的偶像。

在历史的长河中，历代封建统治者不断给予孔子崇高的称号，从唐代的“文宣王”到宋代的“至圣文宣王”，再到明代的“至圣先师”以及清代的“大成至圣先师”。

伴随着这些尊号，历朝历代在京都及各地陆续修缮孔庙。尽管朝代更迭，都城屡有变迁，但孔庙的设置却相沿不断，且建制规格越来越高。

公元前479年，伟大的思想家、教育家孔子去世。

据《左传・哀公十六年》记载，孔子去世后的第二年，鲁哀公尊孔子为“尼父”，并将孔子故里的故宅三间改作庙堂，以供岁时奉祀，此为孔庙之始，也是本庙。

西汉以后，孔子的地位日益提升。公元前195年，汉高祖刘邦亲临曲阜，以太牢之礼祭祀孔子，首开帝王祀孔的先河。

孔庙中除了主体建筑外，还有明伦堂、尊经阁、乡贤祠、名宦祠、钟鼓亭、碑亭等从属性建筑，这些建筑随时代不同或地方特性而有所差别。

有的地方孔庙会根据环境地势对建筑进行变更， 满族在建立清朝而未入主中原之前已奉行祭孔大典，并在东北地区建立了孔庙。

1952年的一天，毛主席来到曲阜参观。

刚下车，中共曲阜县委书记孔子玉便激动地上前握住毛主席的手问好，毛主席微笑着回应。在孔子玉的引导下，毛主席一行人走进了宏伟的孔庙大门。

若不了解其历史，或许会认为孔庙只是一座普通家庙，然而实际上，孔庙规模宏大，堪与北京故宫、承德避暑山庄并列为我国三大古建筑群之一。

这个庞大的建筑群涵盖了五殿、一阁、一坛、两院、两堂以及十七座碑亭。毛主席等人步入东华门，眼前便是玲珑雅致的御碑亭，亭内林立着各朝各代皇帝所立的53处石碑。

接着，穿过大成门来到杏坛，这里的颜色搭配极为醒目，苍碧的柏树环绕四周，朱红色的廊柱、金色的屋顶与海蓝色匾额上的“杏坛”二字相得益彰。孔子玉向毛主席介绍，这里是杏坛，据史书记载，孔子周游列国返回鲁国后，曾在杏树下设坛讲学，故而在孔庙修建了此坛。

毛主席环顾四周，欣赏着这座双重飞檐、四面悬山的凉亭式建筑，同时发表了对孔子“大成”评价的见解，指出“大成”是孟子对孔子的独特评价。

在大殿中漫步一圈后，毛主席谈及孔子在历代的地位变化，幽默地说：“孔夫子年年有进步，代代都加封啊！”

随后，来到孔子教儿子孔鲤学诗学礼的地方，毛主席点头聆听孔子玉的介绍，又来到院中欣赏历经千载仍枝繁叶茂、遒劲挺拔的唐槐和宋银杏。

孔子玉继续介绍孔府的布局，随着孔家社会政治地位的提高，宅地不断扩大，且在历代王朝支持下扩建，分为东学、西学以及中间的衙署、内宅和后花园。

此时，许世友愤愤地说道：“孔家不愧为全国一号地主，一号贵族！”

毛主席则询问孔子玉和曲阜的孔姓是否与许世友是一家子，以及孔姓的行辈是如何排的。孔子玉回答说乾隆时赐给孔姓30个字作辈分，并列举了一部分。

1952年10月28日午后，原本计划是让毛主席到兖州看看，但回到住处后，毛主席决定改变计划，直接乘坐专列前往徐州。这次参观曲阜孔庙的经历，展现了毛主席对历史文化的深刻洞察和独到见解。

在辽东地区，随着解禁后关内人口大量涌入，汉文化的影响力逐步提升。八旗官学逐渐成为培养宗室人才的贵族学校，而原有汉族官学已难以满足辽东士子日益增长的科举需求，于是孔庙的营建再度受到重视。

清末经济的发展推动了辽东地区城市化进程，行政区划不断调整，县城数量增多，按照规制县城皆可设学，这也进一步促进了孔庙的建设。

然而，在当今社会，虽然传统文化日益得到重视，但辽东地区孔庙建筑遗产的保护与研究工作在过去一段时间里却未得到应有的关注。

20世纪90年代辽宁省档案馆的统计数据显示，民国初年该地区孔庙建筑数量约有39座之多，但如今保存较为完整的仅兴城孔庙一处，其他几处孔庙仅零星保存了部分单体建筑，难以完整反映明清孔庙建筑群的原有风貌。

我们伟大的祖国拥有五千多年的文明史，虽历经沧桑，却是唯一没有中断过文化传承的文明古国。

古代人民为我们留下了丰富的文化遗存，文物作为中华文化的载体、根基和宝贵财富，孔庙便是其中最具代表性的历史文化遗存之一。

作为儒学思想文化的载体，孔庙已成为人们开展文化活动和中外文化交流的理想场所。孔子学院遍布世界各地，数量众多的学员使其成为传播中华文化的重要窗口。

孔子代表的儒家文化本身就拥有圣贤之风韵，慕名而来的游客怀着朝圣的心态前来顶礼膜拜，由此产生一种神圣感。三孔景区中的文化遗产穿越时空，通过解说传达出背后蕴含的历史文化信息，使文化遗产成为历史的见证物，成为被人们观看的对象。