从心理学角度理解“贪、嗔、痴、慢、疑”

佛家八万四千法门，正为对治众生心中的烦恼，戒定慧三无漏学，也意在转烦恼为菩提。 佛家与道家常说的：贪，嗔，痴，慢，疑，1、贪——贪心、爱慕、执着2、嗔——冲动、脾气暴躁、心理不平衡3、痴——愚蠢、不用头脑、不明白事理4、慢——骄傲、自以为时。5、疑——多疑、疑神疑鬼、对谁都不信任。 1.贪：沉迷过去和未来。 贪有很多种，通常来讲有财、色、名、食、睡五欲之贪。人的一生无不在贪欲中摸爬滚打，沉溺于贪婪带来的快感，不能自拔。 从心理学分析，贪，源自过去的创伤、现实的不满和未来的担忧，因贪而严重“脱离现实”，迷失于舒适的、概念化的过去和未来。 调整：知足常乐。良田千顷，不过日食三餐；广厦千间，不过夜眠八尺。去嗅一朵花的芬芳，以佛教的“布施”处理生活中多余的部分，通过与他人分享获得快乐来弥补因贪婪产生的空虚。 2.嗔：无法逃离的情绪宣泄。 与贪刚好相反，贪是遇到快乐的情境，嗔是遇到不快乐、不喜欢的情境。愤怒生气，当我们遇到不高兴的情形，想要逃离和控制它，又摆脱不了，所以会嗔。 从心理学理解，嗔来自两方面，一是外部世界没能满足自己的需求和计划，二是自己回避不了的痛苦和不满。由此，人就会产生好斗、好胜的嗔恨之心。 调整：“嗔恨可烧毁一切功德”当我们心中产生负面情绪时，学着“接纳”这些想法，将它作为一种客观的反应去接受。跳出情绪看情绪，观情绪本身，知道它来了，它也会有走，同时数呼吸。 3.慢：自以为是的虚荣姿态。 在名利虚荣支配下，盲目地向人炫耀自己的名利、能力和财产等，都称为慢。 心理学上，慢，指的是一种行为和姿态，源于自我中心，导致冲动、傲慢、怠惰等行为障碍。 调整:行为层面，要有梦想、目标和价值方向，制订清晰的规划，按照自己的价值方向前进。保持谦虚心空杯心态。 4.痴：虚实之间的认知混淆。 痴也称为愚痴，是把想法等同于现实，被表面事物或文字所迷惑，容易“痴心妄想”。 心理学上，这是一种“头脑认知”和“客观现实”的虚幻融合，不明事理，执着于自己的想法，听不进他人意见。 调整: 当发现自己痴缠于某种想法，用不同的语气(疑问、反问、快乐、悲伤等)语调反复地重复念叨你的想法，你会醒悟想法仅仅是想法而已。或者用旁观者的态度去对待，告诉自己：“ 我发现，我头脑中有个想法……” 5.疑：信仰缺失下的自我迷失。 疑主要指犹疑不决，毫无道理和根据就怀疑、否定一切。佛学中的“疑”是一味相信自己。 怀疑过多，人就容易迷失信仰和价值方向，不知道自己每天都在干些什么，陷入一种心理“无意义感”。 调整：摒弃疑心，找寻到自己人生阶段最重要的东西，明确不同阶段的目标，做出自愿的价值选择。