贵州省铜仁市，地处中国西南腹地，自然风光别具一格，人文历史底蕴深厚。铜仁市新型产融研究院作为铜仁高新区高能级赋能服务平台，充分发挥融媒体中心的宣传优势，以科学性、精准性、前瞻性的视角，深度挖掘铜仁市丰富的文化旅游内涵，定期发布铜仁市有关人文地理的概说，为公众深刻感受这片土地上所蕴藏的独特文化魅力、汲取可贵的精神食粮提供独家视点。本期，研究院将为您详细介绍铜仁的非物质文化遗产——印江印染。

印江印染的发展历程是一部波澜壮阔的史诗，记录着岁月的变迁和匠人们对传统工艺的坚守。印江印染的历史可追溯至元末明初土司统治时期。当时，地方土司重视农业生产，推广棉花种植，纺织、印染和服装等手工业逐渐兴起。改土归流后，大批汉人从中原迁入黔东北地区，带来了先进的生产工具、优良品种和生产技术，印染业逐渐兴盛。至清乾隆年间，文学家李海观出任印江知县，号召县内农民广种棉花，振兴纺织，时有织机6000人户，昼夜梭声悦耳，年产白土布30余万匹。印江土家族印染伴随棉纺织业的发展而兴盛。早在明清时，土家族已是“女勤于织、户有机声”，大量的土布生产，为印染业提供了丰富的材料，土家族印染作坊、铺面在城镇和较大的村寨广泛分布，呈现出“户有机声、寨有染房”的局面。

印染工艺，如同一首古老的民谣，蕴含着浓厚的乡土气息和文化底蕴。在印江土家印染行业中，广泛流传着“梅葛二仙、竹氏夫人”的传说。据说梅葛二仙是印染的祖师，而竹氏夫人则是制作衣服的祖师。有一句谚语说道：“梅葛二仙做印染，竹氏夫人做衣襟”，人们将二者视为神明供奉于神龛，并以此来祈求印染工艺与服装制作的兴盛和繁荣。这些传说故事丰富了当地的文化底蕴，也体现了人们对于印染工艺和纺织技艺的尊重和崇拜。

印染工艺流程繁复，主要包括花版制作、染料制作、染浆制作、灰浆制作、染色、印花等重要环节，每个环节又有几道或十几道，号称“几十道”。随着时间的推移，印染工艺不断演变，技术逐渐完善，图案设计也更加丰富多样。

然而，现代工业化和市场化的冲击让印江印染面临着失传的危机。从1955年底止，全县织布机发展至1.4万余台，常年从业人员6954人，到2006年底止，全县印染作坊仅存几户，规模逐渐缩小。但即便如此，印江印染依然是工艺与技术、审美与科学的完美结合，是民众生存智慧和才智的结晶，具有重要的历史文化价值、工艺美术价值、科学价值和经济价值。

在千年的岁月长河中，印江印染工艺仿佛是一幅浸透着历史沧桑的画卷，细腻地记录着印江土家族人民的智慧和勤劳。当我们走进这片文化的殿堂，仿佛穿越时光的隧道，能听见匠人们的叹息声，看到他们双手编织出的花纹，感受到那份工艺背后的匠心独运。印染工艺不仅仅是一门技艺，更是一种心灵的抒发，是对生活的热爱，对传统的承载。

铜仁市历史绵长，人文荟萃，铜仁市新型产融研究院将持续深入挖掘这片土壤的人文底蕴与旅游珍宝，进一步推动铜仁市民俗文化与旅游产业的繁荣发展，让更多的人了解铜仁、认识铜仁，体验这里的美食美景与魅力文化，通过研究院的视觉盛宴，吸引更多的人来到铜仁，感受铜仁，爱上铜仁。