参观永吉桥后往周安街思吉起义战斗遗址，看到路边有白虎山的指示牌，索性就跟着指示牌前去白虎山。甭管山里面藏有什么东西，看到白虎这两个字就知道白虎山有故事。到达白虎山后看到山体上的石刻字画而不由得感叹，白虎山还真是藏有很多的历史故事。最为崇敬的是山脚下的文保碑写有八寨起义和王守仁字样而不得不让人对白虎山感兴趣。
白虎，不是雌性高级哺乳动物不长头发而称之为白虎，这里的白虎山跟雌性高级哺乳动物无关，而是山体白色、磅礴雄伟、形如猛虎而称之为白虎。白虎山是一座孤峰，远看似白虎四角站立遥望远方，近看似卧体静养，古人称之为白虎山，抽象中带有几分智慧，不得不佩服古人的真有文化。
白虎山海拔高度仅为300米，山脚周长不过1000米，或许跟很多普通的山体没什么两样，不过让人关注的则是东侧的回春岩和西侧的卧仙岩。回春岩岩洞不深，不过岩洞的崖壁上保留有5幅石刻字画让人感到惊叹。惊叹的是古人真有文化，毕竟古代广西土著皆文盲，古代有人识字难得，更加难得的是将这些字画保存下来。
回春岩，所谓的回春，字体上的解释是冬去春来，预示着万物复苏。春天来的时候周边的植物都是回春岩周边的先生长，因此将此岩洞称为回春岩，或许只是文字上体面的解释。回春岩另有故事，地方土著有位寡妇常来岩洞歇座而引来众多光棍汉，光棍汉随着时光流逝而变老，寡妇则是越活越年轻，光棍们则将寡妇称为回春妇，此洞亦称为回春岩。
罗隐岩，唐朝时期有罗姓道人来此岩洞隐居修行，罗姓道人将此洞起名罗隐岩。所谓小隐隐于朝、中隐隐于市、大隐隐于野，罗姓道人来白虎山隐居只不过是个借口，此人好吃懒做、坑蒙拐骗最后被追杀而不得不远离他乡。路过的行人有时看到罗姓道人在石板上睡觉，道人在民间又称为仙，百姓又将此岩洞称之为睡仙岩，卧仙岩则是王守仁觉得睡不大雅听改为卧，亦称为卧仙岩。
罗姓道人最后还修炼成仙，不过不到极乐世界去跟张坚一起混，而是做个逍遥自在的野仙。张坚也就是玉皇大帝，不过玉皇大帝的俗名叫张友人，成仙前历经百难都能容忍下来而被人们称之为张百忍。玉帝历经百难都能忍下来成仙，预告凡人，只要有足够的耐力都能将理想变成现实。话说到罗道人，也就是在古代能够活得这么的悠然自得，要是放到现在早就给人关起来，整天问六合彩特码了。
卧仙岩下有文保碑，1988年颁布为县级文保，现为省级文保，能够列入省级文保的石刻字画，除了石刻字数惊人，还有就是叙述的内容非常的丰富。回春岩和卧仙岩所刻的字画，大部分都详细的描述平息八寨起义后所想而发而刻，每幅字画都是一首诗，诗句的押韵及其工整，想来能够在白虎山留下字画的都是有文化而且水平相当高的人。
八寨起义之前写周安街的时已经详细书写过，此文就不再提及。王守仁带领安抚朝廷后的田州土目苏卢、思恩府土目王受平息八寨起义后心情大好，带领众将及其属下前来周安街游玩。路过白虎山看到回春岩和卧仙岩内的崖壁上相对较平坦，于是就以诗的形式在山体上刻字，以此作为纪念此次平息八寨起义的成功。白虎山回春岩和卧仙岩上的石刻不仅有王守仁的笔记，还有忻城县莫氏土司以及王守仁部下的笔迹。
说是笔迹，其实也就是个署名，诗确实是本人亲自所写，但刻在石壁上的字体则是花大钱邀请工匠来完成。王守仁指挥打仗，忽悠土目归附、文字书写倒是非常在行，但让双手文白的知识分子动用凿刀刻字，那是不可能。好在诗是本人所写，比起现在大官文稿秘书写后签个署名要实在些。王守仁顺利平息八寨起义，想用文字来嘚瑟一回应该可以理解。
王守仁平息八寨起义后为震慑地方土著上朝建议将南丹卫搬迁至周安街，南丹卫是军事单位，相当于现代的军分区级军事单位。朝廷没听取王守仁的建议后又将改土归流后的思恩府将13个堡改为巡检司，八寨之地北有安定、忻城土司，西有白山、古零土司，东和南有迁江、上林等流官知县，想来将南丹卫迁至周安有点多余，不过王守仁这么一次广西游，八寨之地就此迎来太平亦算是功德一件。
上图的三个字想来大多数人都不知道怎么念包括我在内，不知是古人过分炫耀才华，还有故意留下包袱让后人去猜想。不过还是有专家破译出来，上图的三个大字就是“卧仙岩”。白虎山的石刻字画由于时代的久远，字画大部分都已经模糊不清，少部分仍旧依稀可见，最显眼的就是上图大部分人都不认识的三个大字。
西侧的卧仙岩的岩洞原来非常的深，老人们小时候都岩洞下玩耍。岩洞下冬天取暖夏季避暑，不可谓是冬暖夏凉，可惜的时上世纪50年代生产队兴修水利，将卧仙岩突出的部分给炸毁，用卧仙岩的石头修建水利工程。更可悲的是受迎四新除四旧的影响，有部分石刻永远的消失，卧仙岩目前保留下有13幅石刻，若是卧仙岩没有被炸，想来崖壁上不止13幅石刻。
明朝崇祯年间，著名旅行家徐霞客到此一游，并在白虎山上刻字一首，并留下到此一游字样。2024年有个不务正业、喜欢游山玩水的老光棍到白虎山一游，担心以破坏自然环境和文物罪而没有刻字，观看一番就匆匆离去，就此完成当天的白虎山之旅。此文是茶后文，看过就好，专家笔下留情，谢谢。
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