僧人书法也是书坛中一个独特的一个存在，中国历史上有几位僧人的书法特别值得敬佩，特别优秀，为后世推崇。一个是隋朝的高僧智永，一位是唐代僧人怀素，一位就是明代的僧人憨山，近代也有不少僧人书家，例如近代的知名僧人弘一法师等，都是很擅长书法的僧人。其中我们之前说隋代智永是最善于写王羲之笔法的一个人，但智永的书法在外在的面貌上与王羲之还是有些差别，他有自己的风格。唐代也是学习王羲之的高峰时期，所以怀素和尚也学王羲之，但其突破性较大，善于写狂而奔放的草书，个人风格很强。而我们今天介绍的这位憨山大师的他是明代僧人，他的书法也学习王羲之，但他的书法从外在看不同于前面两位，他的书法面貌是最接近王羲之书法的，憨山的书法与王羲之的集字作品《圣教序》，可以说如出一辙。我们历代学习王羲之书法的书家们，大多学习王羲之圣教序，因为它是王羲之真迹的集字作品，比较真实，但是呢，因为是碑刻作品，再加上集字的原因，在全篇章法、上下连贯及笔法的清晰度方面很难达到尽善尽美。而憨山的书法是真迹，因为是其本人书写而不是集字，所以这篇作品看起来既有王羲之的字的神韵，又全篇连贯畅通，很适合作为学王羲之时的一个补充资料进行借鉴和学习。分享出来供书友们欣赏一下。