孙过庭，虽不及“二王”、“楷书四大家”等诸多书法家那样闻达，但他也是在草书中足可改写书法之人。
孙过庭作为唐代众多书法家中的一颗明星，他的草书和书法理论影响着后世之人的书法观。
孙过庭名虔礼，以字行，博雅好古，他的草书师承王羲之、王献之，笔法坚劲。
宋代的米芾就曾称赞他的草书：“凡唐草得二王法，无出其右。”唐代的草书都是取法二王，极难找出超过孙过庭的书法家。
从孙过庭传世的草书作品中，以他的《书谱》、《佛教遗经》最为响亮。而《佛遗教经》的成书略晚于他的《书谱》。
清代华廷黻就评价《佛教遗经》：“此帖笔意圆浑，纯从章草夺胎，较之《书谱》，有放敛之别。盖《书谱》乃是属稿，非经意作，虽同出一手而实不相逮也。”
孙过庭的《佛遗教经》以章草书写，其中我们可见“二王”的古朴端庄，也有初唐时的秀丽飘逸，也是开启今草之端，笔法间有着章草和今草的融合点。
孙过庭的《佛遗教经》可以说它承接了魏晋之精髓，深入隋唐之玄奥，每字独立而气韵贯穿，也是典型的小行草的特点。
