李白是商人，按“士、农、工、商”的阶级排序，地位低下，不能考科举。

他毛遂自荐于李邕：

“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”

杜甫在“安史之乱”后，停泊岳阳城下，也挥毫：“图南未可料，变化有鲲鹏。”

李清照历经南渡、坐牢、离婚，心中却是“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！”

汉的赋家，魏晋高士，唐代诗人等，全从庄子来。

在詹姆斯·卡梅隆的电影《阿凡达：水之道》中，潘多拉海洋世界里最大的海洋生物Tulkun也被翻译为图鲲。

庄子的大鱼，真逍遥啊！在每一个人的心海里游啊游，飞呀飞。

《逍遥游》是《庄子》内七篇的首篇，其中，有一个令人心向往之的瑰丽梦境。

庄子虽作漆园小吏，却是宇宙视野，天马行空，如开天眼。

“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”

北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的巨大，不知道有几千里。化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背，不知道有几千里；奋起而飞，它的翅膀就像天边的云。

大鱼有两个特点：一是大，二是可以“变化”，鱼化为鸟。

在传统中，破茧成蝶，鱼跃龙门，皆是化的意象。这只大鱼还似龙，潜伏于波涛之内，飞腾于宇宙之间，纵横四海，俯瞰天地。

但大鹏的逍遥游要有两个必要条件：一是北海的托举，二是六月的长风。

所以，李白、杜甫、李清照们，终其一生——等风来。

蝉和小鸠讥笑大鹏，说:“我尽全力而飞，碰到榆树和檀树就停下来，有时飞不上去而投落地面就是了，何必要飞九万里而往南海去呢？”

这是“小知不及大知”。

小泽里的小麻雀也讥笑大鹏说：“它要到哪里去呢？我腾跃而上，不过几丈就落下来，在蓬蒿丛中飞来飞去，这也是尽了飞跃的能事。而它究竟要飞到哪里去呢？”

这是“小大之辩”。

柏拉图的“洞穴之喻”与蝉、小鸠、小麻雀讥笑大鹏类似。

犹如目前人类只能感知到三维空间，但天才物理学家爱德华·威腾的M理论却推算出世界是十一维的。

宋荣子“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。”列子御风而行。

但他们仍有所依待，宋荣子“犹有未树”，列子依待风。

“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”

若能顺着自然的规律，而把握六气的变化，以游于无穷的境域，他还有什么依待的呢！

意思差不多是：无所待的境界才是真逍遥啊！

“故曰，至人无己，神人无功，圣人无名。”

所以说，“至人、神人、圣人”等是无己、无功、无名。

这句话，我看不懂，但大受震撼。

境界、理想么？永不抵达的才是。

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