广西桂平，桂平和贵港的“布山论”似乎已经告一段落，因为如今随着贵港使用“布山”的范围和频率的增加，如今很多人都已经认定“布山”就是在贵港了。

从“贵城遗址”，罗泊湾汉墓，到布山街道，以及网上很多贵港IP的网友都以“布山”来命名，这些似乎都在实锤“布山”就是贵港。

而桂平虽然说有古书做证据支撑，可是抵不上贵港的实物展示。

虽然说威记是支持桂平“布山说”，可是人轻言微，改变不了什么。可是不妨碍威记对于“布山”的理解和认知。

其实贵港“布山说”起源在清末时期的志书上，有人说在雍正年间，不管如何，为什么是在清朝时期才出现这样的论断？随着这些论断的提出，在后续的志书编纂中，都开始采纳，于是才形成了“布山迷雾”。

真相如何，这就要看那些专家们怎么说了。

在探寻贵港“布山说”的深远渊源时，不得不提及清朝时期学术氛围的变迁与考古发现的兴起。彼时，随着西方科学思想的逐渐渗透，中国学者开始以更加系统、科学的方法审视本土历史与地理。雍正年间，恰逢社会相对稳定，文化繁荣，为学术研究提供了良好的环境。

加之，地方志编纂工作受到朝廷重视，各地纷纷挖掘整理历史遗存，以期在史书中留下更为详实、准确的记载。

“布山说”之所以在这一时期浮出水面，或许正得益于这样的历史背景。一方面，前人遗留下的零星线索与民间传说，在历任知县的悉心搜集与整理下，逐渐汇聚成较为系统的论述；

另一方面，随着考古技术的进步，一些与“布山”相关的遗迹、遗物被发掘出来，为这一论断提供了实物证据。这些发现，无疑增强了“布山说”的可信度，也促使后续志书编纂者纷纷采纳，从而加剧了“布山迷雾”的扩散。

然而，历史真相往往隐藏在重重迷雾之后，需要一代代学者以严谨的态度、不懈的努力去拨开迷雾，探寻真相。时至今日，关于“布山”的具体位置、历史地位等问题，仍存在诸多争议与未解之谜。但正是这些争议与谜团，激发了人们探索的热情，促使更多学者投身于相关研究之中，期待有一天能够彻底揭开“布山迷雾”，还原那段被尘封的历史。

很多人理解贵港“布山说”，都是从现代人的角度来考虑的，却没有想过两千多年的实际情况。

最简单一点，秦军到达的时候，这里还是瓯越人的实际控制区。而到了南越国时期，南越武王实行的是“和辑百越”策略，才把贵港这块地方收入囊中，不然贵港这个地方都还是瓯越人的地盘，更不会有罗泊湾汉墓的出现。

所以，“布山”在贵港，最大的可能性就是迁徙说，也就是从秦置桂平布山，随着“和辑百越”的需要，从桂平搬迁到了贵港的“贵城遗址”，简单来说，桂平这个“布山”存在了也就最多十来年，它能有什么遗存？

蒙圩的古城村是该好好考古一下了！

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