信佛和信鬼神有何区别

很多人信佛，往往神佛不分严格说来，神佛不分的人不算真正的佛教徒，而是神教徒只是信者因为朴素但似是而非的想法觉得自己是信的心态上“宁可信其有，不可信其无”行为上“逢庙就拜”“遇神必求”不论拜神拜佛都没所谓反正都能保佑自己

如何算真正的佛教徒在一般人模糊的感觉中，只要相信、祈求佛菩萨的护佑，就算“信佛”，是“佛教徒”了。事实上，只有真实皈依三宝的人，才是真正的佛弟子。这也是信佛和信鬼神最大的不同。皈依不是口头上说说的，而要有对三宝的基本认知，并通过如法的仪式，在三宝面前求证明和加持，并庄严宣誓、发愿承诺，才能完成身份的转变。首先清楚三宝代表什么“佛宝”是指修行圆满者。过去、现在、未来三世十方诸佛，都是皈敬的对象，其中当然包括本师释迦牟尼佛。佛宝，就是人格的榜样和生命的目标。“法宝”则是指修行成佛的方法和道理。经、律、论三藏教典与历代佛教祖师们的著述、开示，都是指导修行的准则。“僧宝”则是指出家的和合僧团。四人以上才能称为“僧团”，并非皈依单个人。僧，主要指贤圣僧，是能引领我们正确修行的助伴和老师。皈依三宝、信仰佛教，并非建立一种盲目崇拜，而是接受一种生命教育，以此完善人格、自觉觉他、自利利他。因此，佛教徒又称“三宝弟子”，也就是跟随三世诸佛这些“老师”，学习他们所教授的“课程方法”，在僧宝“学长们”的陪伴和指导下，不断圆满智慧和慈悲的人格品质，最终成佛“毕业”，获得究竟救度众生的圆满愿力和能力，完成生命的转变。如果没有以上基本认识，即使参加皈依仪式，只是与三宝结了善缘，之后依旧需要通过学习、思维、抉择，完成人生目标和方向的选择。否则，因地不真，果遭迂曲，难以达成生命的实质改变。佛弟子可以崇拜鬼神吗三宝弟子皈依后，如果归投外道或迷信鬼神，会破失皈依体，自动失去佛弟子身份。因为受“三皈依”时，需要明确地宣誓：尽形寿皈依佛，不皈依外道天魔；尽形寿皈依法，不皈依外道邪说；尽形寿皈依僧，不皈依外道邪众。但这并非说，不可以请他们一起做如法的事情。事实上，佛教有很多护法神，他们因各种因缘皈依三宝，并在佛前发愿护持、帮助如法修行的佛弟子。佛弟子要恭敬、感恩护法神的护持，但不可皈依他们。切莫无知拜神求鬼鬼道众生作为六道之一，分为无财、少财、多财三等。无财无福，是饱受饥苦的饿鬼；少财少福，是依附草木的鬼神；多财大福，是自由大力的鬼神。不自由的鬼，则是地狱道众生。因此，鬼是通于神与地狱众生的。从佛教观点来看，民间所谓的“神”，其实多半是有福报、有能力、行动自由的鬼道众生。由于他们生前曾经行善，种下很大的福报，死后受生，变成有福报的鬼。福报大的鬼神，行动的范围相当大，有些具有一些神通力，所以要去哪里就能去哪里，来去自由。但是福报较差的鬼神，只能固定在一个地方活动，所以，也只能在当地灵验，这便是“当方土地当方灵”。这些鬼神因有一些福德与神通力，经常为人所崇拜，请求赐福或帮忙驱邪逐恶。但要知道，多数鬼神是善恶不分，即使有少数正直善良，但鬼正不定的，道众生慢心重、好凶杀，以致他们的行为总是多恶少善。就像人间的黑社会，虽然你可以请他帮忙，看似眼前问题解决，但却不能为你带来真正的幸福。甚至如果得罪他们，还会带来可怕的灾祸。佛经中提到的天龙八部，即天众、龙众、夜叉（飞空鬼）、乾达婆（天音乐神）、阿修罗、迦楼罗（金翅鸟）、紧那罗（歌神）、摩罗伽（大蟒神）有些虽受佛教感化，愿为佛教护法，但依然善恶皆有。因此，正信佛教徒同样不应对其崇拜，生依止心，当老老实实闻思正法、深信业果，依教修行。这样的佛弟子能够得到人天的礼敬，护法神也会赞叹、乐于护持。反之，若不如法用功，反而求神拜鬼，鬼神不仅不愿为其护法，反而加深他们的无明烦恼，徒生魔障。

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