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看到这个标题，可能有的朋友会想，这话问得奇怪，难道之前的人不爱钱？

我想说的是，古人可能也爱钱，但没有现代人这么爱——爱到好想对钱表白“我的眼里只有你”的程度。

南师说过（大意），古人是物质生活和精神生活并重的，下了班就是吟诗作赋，或者练书法、作画等等，不管富不富裕，大多都有较高的精神境界。

现代人呢？认为先物质极大丰富了，或者至少小康了，才有空闲去提升精神，这是很不一样的活法。

最近读完刘擎教授的《刘擎西方现代思想讲义》，刘擎教授说，读这本书，你可以学习怎么做一个“清醒的现代人”。

确实，读完这本书，我明白了现代人普遍爱钱的理由。

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现代人为什么这么爱钱？我对书中思想的理解是，现在我们的生活，很受西方社会的影响。

西方社会的生活方式，是让大众享受舒适的生活，不停满足大众的消费欲望，用消费促进生产，以便让经济更发达。

事实上，一个人要满足基本的生存需求，需要的并不多。

就像一句古话说得那样：广厦千间，夜眠七尺；珍馐百味，不过一饱。

但是，现代人除了生存需求之外，有很多被市场营销制造出来的“虚假需求”，比如穿名牌衣服，买名牌包等等。

买名牌衣服、名牌包的时候，我们其实不是在为衣服或者包的“功能”付费，而是在为“生活方式”或“对自我形象的想象”——付出了比“功能付费”多出来十倍、百倍的价格。

王德峰教授在讲课时说过一句话（大意），看见别人背lv，很多人一瞬间感觉自己背的包，好像就不是“包”了，觉得lv才是包。

又比如我有一个朋友，说想攒够五千万，然后退休。

我问他，你已经有几套房子，攒500万就差不多够花了，辛苦多赚4500万又花不完，那么辛苦干嘛呢？

朋友说：问题是，我有1万种花法，可以花完这5000万啊。

然后给我发来一个视频，在这个视频里，说是某新新贵族的一套房子就2个亿。暗含的意思是，他想攒5000万算是很低的需求了。

我本来想劝他不要为赚钱太过辛苦，他这么一说，我完全明白了他的思想，不劝了。

《刘擎西方现代思想讲义》中说：

这个消费社会是一个自我强化的系统，它无限度地刺激人们的物质需求和享受欲望，让人无止境地追求不断更新换代的“虚假需求”。

这个系统循环往复地运转，把每个人都卷进去，最终使“商品拜物教”成为人们习以为常的普遍信仰。

人们接受这个信仰以后，付出的代价是作为“人”的身份，接受这桩交易，人们就被“物化”。

因为，在这样一个工作、生产、消费的环节中，人陷入了单一的生活模式——如何赚钱然后消费——人的思维模式也变得单一化了。

是不是和南师说得非常一致？大部分现代人的所思所想，都围绕着“赚钱以及花钱（吃喝玩乐，或者说享受所谓高品质的生活）”，精神生活被排挤在外，或者说变成次要的。

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现代社会，人被“物化”成这个样子，有清醒的人意识到吗？有的。

哲学家马乐库塞认为，如果社会的进步只是变得富裕，或者只是财产的转变（增加），那就是对“人的解放”这一承诺的背叛，是对马克思人道主义的背弃。

他的意思是，人并没有真的被解放，而是被物欲绑架了。

那，有人（或者有什么集体）反抗过这种社会方式吗？也有。

书里有个例子：西方摇滚乐20世纪50年代兴起，60年代到达鼎盛，这时的摇滚乐有一个醒目的特性，就是反判性。

结果，西方社会把摇滚商业化了，给你舞台、给你排行榜、给你巡演，给你发唱片，让摇滚乐手成为大明星，获得巨大财富，进入上流社会，最终被这个社会吸纳。而那些商业化失败的摇滚乐手，则被边缘化，慢慢消亡。

可见，现代社会把人“物化”的能力是多么地强。

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我写这篇文章的意思是说：

就现在这个时代来说，如果我们赚钱的能力很强，我们就尽可能地为自己和家人提供丰富的物质生活，这当然没有错。

但如果我们赚钱能力不那么强，我们要看到现代社会把人“物化”的这一面，尽量减少自己的“虚假需求”（住大房子、买名牌衣服、包等等），不因为羡慕别人的物质极大丰富而焦虑，吃饱穿暖、无灾无难就好，不昂贵的生活一样也可以很幸福快乐。