1、 真有“足不出户，以知天下”的人吗？

老子《道德经》中有“不出（于）户，以知天下”这样的话。

我第一次读到这一句，就对这种境界非常向往，但一直想不明白，足不出户怎么能以知天下呢？

相对这句话来说，似乎“读万卷书，行万里路”才更容易“以知天下”才对。

读了雪漠老师《老子的心事：雪煮道德经》终于略懂了，原来“足不出户，以知天下”需要的是对智慧的训练，而“读万卷书，行万里路”讲的是对知识的积累，两句话所讲的内容，并不在同一个层面。

而且，通过智慧的训练，历史上的确有许多“足不出户，以知天下”的高人。

书中有两个故事，证明此言真实不虚。

2、两个故事

第一个故事：

朱元璋曾写过一首诗，表达了对江南富足翁的羡慕。

“百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡。不如江南富足翁，日高丈五犹拥被。”

可想而知，读了这首诗，许多江南的富贵人家听了或者不以为意，或者洋洋得意，看，连皇上都羡慕我们。

但有一个叫万二的商人，读到这首诗以后大惊失色，果断变卖了家产，带领家人逃出了江南。

后来，不出三年，江南的富户全遭殃了，杀头的杀头，充军的充军，财产充公的充公，万二一家平安无事。

第二个故事：

年羹尧平定青海立了大功，声势日渐显赫。

有个叫蒋衡的秀才来投奔年羹尧，当他的幕僚，干得非常出色，年羹尧非常赏识他。

有一天，年羹尧对蒋衡说：“下科状元当属君。”（下一个状元应该给你）。

蒋衡一听就知道年羹尧不祥。为什么？因为他看出年羹尧仁德不足，过于骄奢霸道，连科举考试这种事都能说了算，祸患估计不远了。

蒋衡当晚就劝和他同宿的书生一起离开，这个书生不肯，不相信蒋衡，一心想要功名利䘵。

结果是，蒋衡逃过一劫。

大部分读书人听到可以做梦寐以求的状元，心里估计早乐开了花，很难不迷糊。蒋衡真的了不起。

3、 术数层面

术数层面也可以“足不出户，以知天下”，这个我们都知道。

我以前一直觉得，懂术数的人是最高级的那种人，没有之一。

但雪漠老师认为，术数只是一种知识和技能，凭术数“足不出户，以知天下”还是有所凭借，并没有那么高级。

这让我想起庄子对“列子御风而行”的评价，庄子说，列子还要凭借风才能飞起来，不足够厉害，真正厉害的人无所凭借。

雪漠老师还认为，老子讲“不出（于）户，以知天下”的本意，应该也与术数无关，只与智慧有关。真正的圣人并不需要以术数工具，他们心如明镜，朗照万物，不需要刻意观察或洞察，自然对一切了然于心。

那我的理解，像上面两个故事中的主人公虽然只是普通人，也在关键时刻表现出了“圣人”的一面，因为他们只凭借自己的内在智慧就为自己改变了命运。

4、 智慧怎么训练？

那么问题来了，“足不出户，以知天下”这种智慧，是怎么训练的？

读经典、打坐、禅定、冥想、修行等都可以开启智慧。

但这些都只是方便法门，智慧具体能被训练到什么程度，还是因人而异。