大多数男性都能做到“朋友妻不可欺”，但女人却很难做到下一句

今天在关于两性关系的公共讨论中，有一个词被提及的频率非常惊人，那就是渣男。

大体上，渣男被用来指那些在男女关系里不洁身自好，对第三者甚至更多异性态度轻浮、行为轻佻，而最终对一段感情造成伤害，并致使其破裂的男性。

渣男的行为受到了非常广泛的社会批评，并在两性关系的语境里成为一个非常令人不安的因素。

看上去，男性在恋爱关系中和女性比起来可以说是表现得非常差劲了，但是在有一种情况下，他们却表现得比女性要好，更具有道德观念，用一句俗语总结来说就是，“朋友妻不可欺”。

所谓朋友妻不可欺，意思就是，如果一个男生喜欢上了自己朋友的对象，那他必须要约束自己，不能越过安全距离，否则就会受人唾弃。联系我们上面提到的渣男，这种现象好像有点不太说得通，朋友的对象怎么了呢？

如果一个男性可以肆意出轨、伤害自己的对象，那他已经没有什么道德可言了，为什么在面对所谓的朋友妻时，却选择了保守性策略呢？我们不禁要对此细细探究一番。

为了有事例可以参照，我们选取了影视剧中的一些片段来进行分析。根据70后作家慕容雪村的《天堂向左深圳向左》改编的《相爱十年》2014年在中国大陆播出。

电视剧讲述了改革开放时期前来深圳打拼的青年和他们之间的爱恨纠葛，主角人物们在金钱、爱情和友情之间挣扎，碰撞出了彼此跌宕起伏的命运。

电视剧的开始就是以一场朋友妻可不可欺的矛盾展开的，由邓超主演的贫苦子弟肖然在偶然的相遇之后，被董洁饰演的女主韩灵纯洁无暇的外表与心灵深深吸引，四目相对，尽是真情流露，而与此同时，肖然却陷入了巨大的痛苦和挣扎当中。

因为韩灵在当时已经成为了自己同寝室室友，也就是高虎饰演的干部子弟刘元的女朋友，尽管自己抑制不住地想要靠近韩灵，但是一想到对方的男友与自己是一个上下铺的兄弟，便无法继续推进这份感情。

最终，肖然是在韩灵提出与刘元结束男女关系之后，才敢表露心迹，与她牵手成功。

这就是非常经典的朋友妻不可欺，而其背后的原因并不是很多人所说的自我道德约束，而是生物进化的结果。

密苏里大学的一位人类学教授对此作出了解释：总的来说，雄性生物在社群中总是承担更多的职责，包括但不限于生产、联系、维护等等，要履行好这些职责，甚至借此获得更高的社群等级，他们必须保证自己受到社群的信任，让社群愿意为他提供帮助。

也就是说，如果一位雄性经常抢夺并占有其他雄性的伴侣，那么他将在社群当中失去信誉，他将被视为一位具有破坏性而不是建设性的成员，从而直接威胁到自身的生存状况，比起获得一位心仪的雌性来说，这是得不偿失的。

当前的人类社会仍然是由男性主导的社群，因此对于他们而言，所谓朋友妻不可欺实际是一种为了维护自身信誉的自我保护行为。

朋友妻不可欺的下一句，是“朋友夫不可抚”，但一般认为女性较男性表现得要差。最典型的影视形象就是《回家的诱惑》中艾丽这一角色，作为女主林品如唯一的挚友，艾丽丝毫没有念及二人的姐妹情，与洪世贤纠缠不清，最后甚至合伙谋害了女主，只为和男主长相厮守。

在朋友夫可不可抚的情境中，我们同样可以用社群发展的理论来进行分析理解。

相对而言，女性在社群中处于弱势地位，在生存上依附于男性，所以当她感到自己对除自己伴侣以外的其他男性产生好感时，她更多考虑的不是生存问题，而是自己的情感归属问题。

对于她们而言，感性较理性要更有意义，因为理性并不会带给她更多，而跟随感性至少能够找到所谓的幸福。

综上所述，之所以男性能更好地遵守朋友妻不可欺的准则，而女性在朋友夫不可抚方面表现得不尽如人意，在本质上并非一个简单的道德或者意志力的问题，而是一种根深蒂固的社会性别结构问题。

独立生存的男性必须理性对待自身行为的后果，而更多是依附男性生存的女性只需要关注自己的感性认知，由此才有了二者面对同类事件的不同行为模式。

所以，要想创造出一个朋友之妻不欺，朋友夫不抚的社会，需要做的不是对女性实行道德鞭笞，而是提供给她们平等的生存空间和机会，让她们拥有理性地生存在我们的社会当中的机会。