2024年12月13日，观察者网发了叙利亚当地华人的见闻。

他说，在旧政权倒台的前两天，民众们非常开心，觉得他们的生活即将改变。而且当时他们几乎可以无限量地领取免费大饼，但仅仅过了两天，免费大饼就没有了。

更为严峻的是，外敌的入侵接踵而至。以色列对叙利亚境内数百个军事目标发动空袭，并占领戈兰高地缓冲区。以色列总理内塔尼亚胡说，“戈兰高地将永远是以色列不可分割的一部分”。

这一切与一百多年前的新疆发生的那一幕何其相似。

同治三年（1864年）四月，库车暴乱爆发，库车办事大臣撒凌阿等英勇战死，热西丁和卓被拥立为汗。

他打出“消灭异教徒”的口号，对阿克苏、乌什、轮台、喀喇沙尔、哈密等地发动进攻。由于各地回民纷纷响应，这些城池相继陷落，守军几乎全部壮烈牺牲。南疆的局势因此陷入一片混乱。

在浩罕国的支持下，由阿古柏护送张格尔的儿子布素鲁克回到喀什。

阿古柏到达喀什后，迅速掌控了局势，布素鲁克则成为了他的傀儡。

之前多次侵犯新疆的和卓后裔倭里罕以为他的机会来了，回到喀什后准备驱逐阿古柏，失败后被阿古柏以教法石刑处死。

同治六年（1867年），阿古柏击败了热西丁的军队，占领了库车，热西丁也沦为俘虏并被秘密处死。

完成了对南疆的掌控后，阿古柏驱逐了布素鲁克，建立了所谓的“哲德沙尔汗国”。1871年，阿古柏又派军夺取了乌鲁木齐，“清真王”妥明自杀身亡。

与此同时，沙俄也趁火打劫，出兵强占伊犁。

刚开始的时候，当地民众也和现在的叙利亚人一样欢呼，以为和卓的后裔回来掌权，卡菲尔被消灭了，他们要过好日子了。

然而，他们很快发现，阿古柏的统治比满清严酷多了。

到过阿古柏占领区的俄国人普瓦热瓦尔斯基说，“阿古柏伯克的残酷太过分了：在他统治的地区内死刑是最平常的现象”，“在现今的南疆是很难生活的。无论是人身安全，还是财产都没有保障；密探活动达到骇人听闻的程度，人人都为明天而担心。

管理机关的各个部门都肆意横行，没有真理，也没有讲理的地方。安集延人不光抢夺居民的财物，甚至抢夺他们的妻女。赋税之重是惊人的，同时，收税人也没有忘记为自己搜括。”

毛拉木沙·赛拉米在《海米迪历史》里写道：

“当时在喀什的一次群众集会上，有一个人讽刺地说：‘真是到了安定的好时代了，成了百灵鸟在羊的脊背上筑窝的时代了。’当时喀什的宗教学者毛拉穆汗买德亚尔·海力派特还在场，他回答说：‘陛下把七层土地都卖掉了，连百灵鸟放食粮的地方都没有了，现在不叫他在羊的身上搭窝到哪里去搭呢？’”

“他的官府还派遣他那些刽子手一样的专横的官吏们出去调查，他们认为交纳不够数，便一当十，十当百地记下来，把两三万天罡，强加在交纳扎尕提者的身上，使他们变卖土地、牲畜，甚至卖了家中的锅碗来交纳税款。”

面对如此残酷的统治，当地民众很快就开始怀念起“大清”来。

据史料记载，“喀什伽师地方有个农民在犁地撒种时，有人问他：‘喂！朋友，请问你在种什么？’那个农民回答说：‘还要种什么？种的是赫太依(意为汉人)’，问话的人微笑着高兴地走了。”

当左宗棠进军新疆的时候，当地民众“皆日夜延颈，拭目盼望”。“军行所至，或为向导，或随同打仗，颇为出力”。“各城缠回，畏官军之威，感官军之德，愈恨帕夏，不服其约束。”

叙利亚民众在旧政权倒台之际，也满怀希望地期待着新生活的到来，然而现实却给他们带来了沉重的打击。

外敌的入侵、新政权可能带来的严酷统治，都让他们陷入了深深的困境。

这一幕与一百多年前新疆的历史惊人地相似，当时的新疆民众也曾对和卓后裔的回归抱有幻想，但阿古柏的残暴统治却让他们迅速失望，转而怀念起曾经的“大清”时代。

如今，叙利亚民众或许正在经历着同样的心理历程，他们盼来的新政权统治可能远不如旧政权，甚至可能带来更加深重的苦难。

历史的教训告诉我们，政权的更迭并不一定意味着更好的生活。叙利亚的未来究竟会走向何方，我们拭目以待。