宋自逊，南宋理学家、诗人，生平不显，然其诗以哲理见长，常借物喻理，直指人心。南宋偏安江南，士人多忧国忧民，宋自逊以诗明理，借青铜镜喻人心，批判私欲蒙蔽本性。《照镜辞》以镜为喻，揭示"人心本灵，私欲昏之"的哲理，劝人内观自省，以心为镜，方能明辨是非。
《照镜辞》
——宋·宋自逊
匣中青镜秋月明，妍嗤毫发无遁形。
人心不同有如面，青铜照面不照心。
人心本灵本虚静，谁实昏之私欲胜。
匣取青铜且勿开，自照心中大圆镜。
【1】匣中青镜秋月明，妍嗤毫发无遁形。解释：匣中的青铜镜如同秋月般明亮，能清晰照出人的美丑，毫无遗漏。青铜镜的光明，映照的是外在的容颜，却无法触及内心的深邃。正如《大学》所言："修身齐家治国平天下"，外在的修整只是表象，真正的修行在于内观自省。"镜中人是人，镜中心却无"，我们常被外貌、地位等表象迷惑，却忽略了内心的纯净与真实。人生如镜，外在的光鲜终会褪色，唯有内心的觉悟才是永恒的明月。
【2】人心不同有如面，青铜照面不照心。解释：人的内心千差万别，如同面孔各异，青铜镜只能照出外貌，却无法映照内心。人心复杂，外貌的美丑只是表象，内心的善恶才是根本。正如《庄子》所言："形如槁木，心如死灰"，外在的修饰无法掩盖内心的荒芜。"青铜镜照容颜，心镜照天地"，真正的智慧在于以心为镜，洞察世事，而非执着于外在的虚荣。人心若能如镜般空灵，便能映照万物，超然物外。【3】人心本灵本虚静，谁实昏之私欲胜。解释：人的本性原本明净如镜，空灵虚静，但私欲的膨胀蒙蔽了本心，使其变得昏昧。人心本如明镜，却被私欲蒙尘。正如王阳明所说："破山中贼易，破心中贼难"，私欲是最大的敌人。"心如明镜台，时时勤拂拭"，唯有不断自省，才能保持内心的清明。私欲如雾，遮蔽了本性，唯有放下执念，方能重见光明。人生若能常拂心尘，必能照见真我。
【4】匣取青铜且勿开，自照心中大圆镜。解释：不必打开匣中的青铜镜，真正的镜子是内心的觉悟，它能映照一切，洞悉真相。外在的镜子只能照见皮囊，内心的觉悟才是真正的明镜。正如《六祖坛经》所言："明镜本清净，何处染尘埃？""外镜照形，心镜照魂"，真正的修行在于内观，而非外求。人心若能如镜般空灵，便能洞察世事，超然物外。真正的觉悟，是让内心成为一盏永不熄灭的明灯。
