2014 年，在东方历史评论组织的一次公开活动里，出现了一个引人注目的场景，孟令骞——“周扒皮”的玄外孙登上演讲台，而那张留存下来的照片，仿佛成为了一把开启尘封往事大门的钥匙，将我们的目光带回到那段与“周扒皮”紧密相连的往昔岁月。

说起“周扒皮”这三个字，在大众的印象里几乎是负面形象的代名词。长久以来，人们大多觉得他不过是文学创作中虚构出来的一个人物，常常出现在连环画的生动画面里，或是影视剧中那被演绎得活灵活现的角色形象之中。然而，“周扒皮”在历史上是确有其人物原型的，那便是孟令骞的曾外祖——周春富。

周春富祖祖辈辈扎根于辽宁瓦房店一个名为阎店乡的地方。他家境颇为殷实，拥有着二百多亩土地，并且还经营着几个小作坊，从经营的角度来看，当时这些产业的效益也都还算不错，按常理来说，这样的家境足以让一家人过上富足且舒适的生活。但周春富本人却有着极为鲜明的性格特点——抠抠搜搜，十足的一个守财奴形象。尽管早已解决了温饱问题，可他在生活中对自己都极为苛刻，吃穿用度上能省则省，仿佛财富的积累成为了他生活中唯一的执着追求。

而让周春富真正被大众所熟知，甚至成为了一个家喻户晓的负面典型的，则是那则著名的“半夜鸡叫”的故事。为了从自家的土地经营中获取更多的劳动效益，周春富想出了一个颇为“刁钻”的办法，每天半夜里，他竟学起鸡叫，引得家里雇佣的长工们以为天已破晓，便纷纷起身下地干活。长工们本就劳作辛苦，在本该休息的夜里被如此折腾，其艰辛程度可想而知。后来，这个故事经过传播、改编，被编成了《半夜鸡叫》，并以多种艺术形式呈现在大众面前，由此，“周扒皮”这个外号以及与之相关的故事传遍了大江南北，几乎达到了妇孺皆知的程度。

不过，随着我们对历史的深入探究和理性分析，会发现虽然周春富确实是一个处在剥削阶级的地主，有着其对待长工苛刻等真实存在的情况，但关于“半夜鸡叫”这个故事本身，其实也有着虚构和演绎的部分，一些细节细细琢磨起来是经不起推敲的。比如，仅靠学鸡叫就能让长工们长久地误认时间下地干活，在实际操作和常理层面都存在诸多疑问。但不可否认的是，这个故事之所以能广泛流传且被大众所接受，它反映出的是那个特定历史时期，广大受剥削、受压迫民众对剥削阶级的一种愤恨情绪，是劳苦大众心声的一种艺术化表达。

周春富在上世纪 40 年代末病逝了，可他“周扒皮”的外号却跨越了时空，一直流传了下来。从某种意义上来说，“周扒皮”已然成为了剥削阶级的一个典型符号，警示着后人剥削他人、贪婪自私的行径是不会被认可的，是终究要被历史所批判的，也让我们更加深刻地认识到公平、公正，尊重劳动者权益在社会发展中的重要性。