很难想象，在一座私家园林里，会有这么多大大小小的石雕。当然，除了石雕石刻，还有数量不少的假山石。

玩石赏石，中国传统文化之一。譬如上海豫园的太湖石，扬州荷花池的九峰园，扬州个园的春夏秋冬四季假山等，皆是赏石的极致。

现在，太湖石几乎再没有新的发现。灵璧石、三峡石等有的少见有的成为新宠。瑞园主屋边，有一座高大的观赏石。细看了一会，不像太湖石，却没能辨认出是什么品种，不太像黄山石，也不是灵璧石。想问一下园主人，后来离开时匆匆忙忙，忘记了。

进门处的十二生肖，身形高大，个子矮的小孩子，仰首可能也看不出是什么动物。对面有一座假山，有点像平山堂西园进门处风格。建筑物左侧，也是堆叠的假山。面临荷塘的假山，是个静心的好去处。山巅，有一尊憨笑的弥勒佛。弥勒佛是未来的佛祖。他大肚能容，容下天下难容之事。这尊弥勒的外形，很像杭州灵隐的摩崖石刻。同样与很多寺庙弥勒殿的弥勒佛大差不差。

弥勒佛乐呵呵地笑着，好像听到了旁边两只鸟儿的悄悄话，又好像在鼓励面前荷塘里鱼跃龙门的那条鱼，不断努力着在龙门前激越的水流中奋力冲刺的场景。弥勒佛是佛教的代表，进门处的十二生肖，是道教的代表。佛道共同汇聚在这里，表达着出世和入世不一样的哲学理念。

假山右侧顶端，是“三阳开泰”一家亲，还有一只大恐龙。羊是被人类驯化的动物，恐龙则在大自然的急剧变化中消失了。或许，并没有完全消失。现在每天看到的飞鸟，有专家说是恐龙为了适应环境变化后的留存。达尔文说：物竞天择，适者生存。那只被称为“中华史祖龙”的恐龙化石，多少具有鸟儿的特征。

转到假山边缘，有一座小桥。桥头是一对大象。“有象升平”。大象通常代表着吉祥。大象很壮实，呈漫步状。长长的鼻子自然垂在脚前。背上好像搭了一块垫子。莫非这大象来自印度？悠悠达达沿着道路的走向看缸荷，临水那边拐弯处，有一座门楼。

门楼前放了一对石刻像。一边是一位青年女子正在哺乳。吃奶的不是孩子，而是一位老妇。这是二十四孝中的“乳姑不怠”。它讲述了一位唐代新媳妇，为了给年老体衰满口牙齿脱落的婆婆增加营养，每天哺乳不息的故事。

与“乳姑不怠”相对的另一组石刻，是一个青年男子背着一位年迈的老者。这是个和“乳姑不怠”差不多的故事。该青年的父亲得了怪病，每隔几天身上会长出毒瘤。多方求医后，得到一个偏方，在某山上有一种鱼，吃了能治愈。

青年便背着父亲上山，父子俩住在一座窝棚里，历经三年。他们果然在山上找到了那种神奇的鱼，治好了老父亲的怪病。“百善孝为先”，这两个有点偏门的孝顺故事被做成石头雕像放在这里，很有意思。这两个孝顺的石头人，与那边假山顶上的弥勒佛遥遥呼应。孝顺也好，向佛也好，都是劝人向善。

跟着荷花缸的绵延，一路走一路看。花丛中，不但看到各种美丽的荷花，还看到一些隐藏在荷花缸之间体谅略小的雕刻。让我惊奇的是，我居然看到了一尊钉在十字架上的“耶稣受难”雕像。

耶稣的双手掌心和双足脚面上，清晰地看到一枚大钉子。耶稣的面部非常平和，一付为了世人承受再多的苦难也在所不辞的心甘情愿。

距离耶稣不远处，有一尊罗汉，静静地伫立。五百罗汉，是“放下屠刀立地成佛”的代表。这位五百分之一的罗汉，手持一把拂尘，仿佛刚刚扫掉红尘中的种种，佛心满满了。

林林总总看一圈，没想到园子里的石雕题材，如此丰富多彩。难道说，这里有一伙经验老到的石刻师傅，每天忙碌？好像没有听到雕刻发出的刺耳声音，也没看到有扬起的灰尘，不像啊。

带了满肚子的疑惑，走进了主人家中。简单了解后知道，原来是园主人天南海北收集到的。他的爱好可真是广泛。一边是众多名品缸荷，一边是放在大棚里的树化玉。居然还有那么多与荷为邻为伴的石刻造像。每一个拎出来，都可以经营出闪闪发光的亮点。团团地逛了一圈后，忽然生出入宝山的喜悦来。