前几天说了难忘第二故乡的乡音，宝应话。第一故乡扬州又有怎样的语言？

古老的扬州，与古邗沟同年。一条运河，带来了南来北往的人。水网纵横，又让扬州话顽强地保持住古音。假如有机会听几个老扬州聊天，那感觉，犹如三伏天吃冰棍，身心具泰。还记得上大学时，老师用一口极纯正地道的扬州话讲课，他示范地说：“小三咂（子啊），噶来吃饭了。”让我们笑得不行。

他说，扬州话里，有很多古音，也就是现代汉语已经消失掉了的入声韵。他举例道：现代汉语的去，在扬州话里读“可冶切”的音。这样的例子，在口语中比比皆是。

口语，不是书面语。书面语与大家用的一样，以北方话为语言规范。口语就不同了。

那天晚上忽然刮风下雨，第二天听到几个老人在一起闲聊，说起了头一天的雨。一个说，“昨嘎晚上，雷打霍显的，骇死人了。”另一个马上接过来，“就是嗲（的呀音），本来暖死了，一哈子功夫，天就“黑鼓六毒”的了，“乖乖隆的咚”，大雨说来就来了”。第三个说：“雨倒是不小，时间太短了。今嘎子这个雨，“搭浆”了。“活德”。

这几个纯正老扬州的方言土语，年轻人非但不会说，大概率也不会听。譬如我们这般年纪，对扬州话还是会说会听的，往下小十岁，说得好的人不多了。普通话的普及，犹如秦始皇的“书同文”，五十六个民族人民的交流，少了障碍。

不过，普通话最大范围的普及，是打工求学成为常态以后。虽然新中国推广普通话用了很大气力，但是因为那时候大多数人的生活圈子就那么大，所谓五里不同音十里不同俗，传统的力量非常强大。

当大学文凭成了寻找工作的必备品，无数人从农村、从小城镇、从过去没听过的地方纷纷涌进大中城市后，倘没有普通话加持，很难想象会是一种怎样的状态。

不要说方言了，就是很多少数民族的语言，在交通便捷的今天，同样免不了日渐式微。有机会听到有人说着标准的方言，那改不掉的乡音，与改不掉的口味一样，异常欢喜。

新时代新观念，现在连过年也少了过去的期待。很多远离家乡的打工人，不再像第一代第二代打工人那样，为一个“过年”不辞万苦，为抢一张火车票不吃不眠。留守的父母越来越多，留守的孩子越来越少。只要有可能，新一代的打工人会将孩子带在身边，勉力提供更好的受教育机会。

社会总是在向前在发展，人们对美好生活的追求，也从来没有改变过。过去那种一辈子老死不相往来的闭塞，早已经不复存在。地球已经成了一个大村子，国内去哪里都有可能实现一天到达。假如各自说着自己的方言，“鸡同鸭讲”的尴尬，将会时时刻刻产生吧。

过去，有一个笑话说扬州人到北京出差。那时候手表是稀罕物，掌握时间大体靠猜。一次一个扬州人在电梯里看到一位戴手表的进来，忍不住动问：“同志，请问现在‘多晚子’啦？”那位北京同志很诧异地抬头看着扬州同志，不知道对方在问什么。

独生子女几十年，很多家庭只有一个孩子。被过渡保护的孩子，产生了很多的“锅边锈”性格。他们在家里“轴头六怪”，到外面“录别瘦子”一样很难与人沟通。他们做“一滴嘎”小事，或者“神姿舞姿”的，或者大叫“痿死了”。

喜欢与老扬州一起，酣畅淋漓地说扬州话。那是身份的认同，也是文化的认同。

我就“六鬼”了。我家孩子，在扬州出生在扬州长大，却基本不会说扬州话。偶尔要她陪我说几句扬州话，那腔那调啊，好玩得要紧。她唯一能记住的，是在幼儿园学会的扬州话儿歌：“吃豆豆长肉肉，不吃豆豆精精瘦！”上次回来，还和我炫了一下。

有老人在，就有方言在。不久前看到一篇文字，号召各地要保护好自己的方言，不要等断档以后，才组织采录。

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”方言与非遗一样，随着时间，终究会慢慢消失吧。