在中国历史上，道教、儒家和佛教长期共存，共同推动着中华文明的前进，但这些教派多单独集中于某个地方。不过在中国有一个地方却很特殊，那里佛道两派共存蓬勃发展，那便是安徽的天柱山。
她在成为天柱山以前，名叫皖公山，春秋时，这里便是古皖国的封地，山名皖山，水名皖水，安徽简称皖即是来源于此。公元前106年，汉武帝南巡，封皖山为南岳，后隋文帝诏废，隋唐以后，南岳便改为衡山，自此在民间，天柱山又多了个古南岳的名头。
古语说：五岳归来不看山，黄山归来不看岳，天柱归来不看峰。她是山峰的佳丽，那些硬冷的石头在这里散发出诗意的风情，并蒙上了一层神秘的面纱。这里的青山无需诺言，自然天成的景色，流水绵长，千年的树木，她的年轮长出辽阔的心境。我想这大抵是在佛道两教孕育滋润下的缘故吧。
早在唐宋时期，佛、道两教便将天柱山视为“洞天福地”，争相建观造刹，传道布经。而天柱山道教历史悠久。《黄帝内景经》称，天柱山下有洞，通一百里，司命真君之府。府有四门，中有五香飞华金瓶之宝，神胆灵瓜，食之者至元（“至元”即长生不老）。为追求这种境界，历代道家争相登临栖身，修炼不老之术。汉末庐江（今潜山县境）方士左慈因少时受道家思想影响，深入天柱山采药炼丹，既炼制“长生不老”的丹药，又休炼体内的“精、气、神”。后来得道成仙，变化万端，不可胜记。
如今在天柱山地区的茶庄、马祖庵、良药坪还现存他的炼丹台、炼丹房遗址，雨后初晴的清晨，炼丹房前云雾飘乎，浓淡无常，犹如初升乍息的炊烟，又似丹炉飘香，苍烟缥缈，形成“丹灶苍烟”这一胜景。
此外天柱山还是道家的第14洞天、第57福地，同时也有佛家禅宗的三祖寺。三祖寺殿宇林立，香烟缭绕，寺内觉寂塔建于唐天宝年间，为三祖僧璨的舍利塔。
千百年来的膜拜和香火让天柱山沉积了丰厚的宗教文化。我曾站在三祖寺门前，看那些远道而来想问卜未来的香客，身上还带着天南海北的尘埃，站在佛祖面前，虔诚地许愿，诉说。佛是否听得懂我们的心声？
其实，我们要的也不过是在佛前把灵魂的风尘洗净，瞬间歇自己一下疲惫的心灵而己。就像我们在天柱山的山道信步游走，累了，随便地靠在一处石阶上坐下来，仰望天空流云。或者看着那些庙宇古刹，每一座庙宇都被历经千年的高僧人生经历丰富得有血有肉，他们创造了佛界的传奇，给众生迷惘的心灵以安慰和指点。
