明清两朝官员出身以翰林为最高，素有“非进士不入翰林，非翰林不入内阁”的说法。不过从清代的情况来看，同样是翰林还有“正宗翰林”与“野翰林”之分。
那么什么是也翰林呢？恐怕读者朋友对此尚存有疑问，御史就此话题与诸位分享相关的知识。
“野翰林”，是清代特有的产物，也是官场对以“特科”而入翰林者的谑称，兼有轻蔑之意。对于一般士人而言，入翰林等同于登天。必须由生员而举人，由举人而进士，由进士而馆选。
按照清代的制度，除了一甲三名之外，其他通过朝考成为庶吉士的二、三甲进士，也仅仅是获得了一个“预备翰林”的资格，能否留馆则要待三年散馆考试而定。可以说，翰林之路可谓是“路漫漫其修远兮”。
从康熙朝开始，翰林打破了原先设定的高门槛，一些非进士、甚至是非举人出身的士子得以进入翰林院，故而才有了“野翰林”这一称呼。具体有以下几个方面：
一、己未词科
己未词科即康熙十八年举行的“博学鸿儒”科，这是康熙皇帝自导自演的一次化敌为友、网络汉人才俊的一次政治举措。
此开特科的背景与当时的“三藩之乱”有关，吴三桂打出了“共举大明之文物，悉还华夏之乾坤”的旗号，以利用民族矛盾来达到自己的政治目的。
吴三桂此举犹如一记重拳直击清王朝的心脏，也震撼了汉族士人创伤累累的心灵，一时间可谓是四海翻腾。
康熙帝为了收拾民心，于康熙十七年发布谕旨，首开特科招揽天下士子。经过各省督抚的推荐，全国一百七十六个士子参与此次特科。
这些人的出身背景十分复杂，有的是明朝故臣子孙，有的是耆儒名家，有的是清贫书生，他们中有很大一部分人连最基本的生员功名都不具备，最高的也仅是举人。
康熙十八年三月初一日，康熙帝在体仁阁举行考试。考试分为两场，首场要求作《璇玑玉衡诗》一首，二场作《省耕赋》一篇，且不限完卷时间。
如此考试难度，还不如院试，基本上流于形式。而且最重要的一点是，这次考试摒弃了以往文网严密、动辄获咎的作风，无论考生犯了什么忌讳，康熙帝皆持宽容态度。
己未词科贡录取了一等二十人、二等三十人，总共五十人，几乎占了三分之一。没有进入翰林院的其他考生，除了极个别文词不通者外，皆被吏部安排了实职。
博学鸿儒科基本上收到了预期的效果，大大缓解了民族矛盾，平息了汉族士人尤其是前明遗老的对抗情绪。就算是最强硬的黄宗羲、顾炎武之辈对清廷的态度也有所改观。
二、丙辰词科
乾隆元年九月，清廷举行了第二次特科，即“博学鸿词”科。此次特科应试者一百九十三人，考试也是两场，首场为《五六天地之中合赋》，以“敬爱授民时，圣人所先”为韵；第二场考《五经》。
无论是考试范围还是试题难度，此次特科都比康熙朝那次要难很多。当时人也普遍认为，乾隆帝所开之特科欲得所谓的“真才”，即资质高于正常科举所得之才。
从录取名额上看，也与上次大有不同。此次仅录取了一等五人，二等十人，共十五人。
乾隆开博学鸿词科的时代背景与康熙不同，此时正值清朝鼎盛，民族矛盾也趋于缓和。之所以要开特科，无非就是乾隆粉饰太平，宣逞天威而已。
三、保举经学
继丙辰词科后，为了提倡经学，乾隆命内外大臣保举“品行端谨，湛深经术”者入京亲试。
至乾隆初年，经书顺、康、雍三代帝王的苦心经营，无论是政治、经济、军事、文化等方面都取得了长足发展，清王朝已进入鼎盛状态。
乾隆为了控制士人思想，大力推崇经学，因为再次利用翰林的清望拉拢人心，以达到巩固统治的目的。
从乾隆十三年至十四年间，经大学士九卿等保举，得进士五十五人悉入翰林院。有清一代，以经学入翰林院的案例仅有这一次。
通过以上三种渠道进入翰林院的这些人，后来被称为是“野翰林”。不过这只是非常时期的偶然行为，且次数不多，不具有代表性。在正常情况下，还有以下几种常规的操作：
一、外班翰林
所谓“外班翰林”，是指以非正常馆选而入翰林的旗籍翰林官，与正常由一甲、或由庶常而入翰林的“内班翰林”形成对比关系。
旗人不尚科举，进士数量远远少于汉族士人，因进士基数少所以得入翰林院者也就更少。但是清统治者为了确保旗人的特权，翰林院中必须要保留一部分旗人名额。
可问题是，翰林是要真才实学的，无奈之下只得退而求其次，在没有选择余地的情况下，只能将那些略通文墨的旗人编入翰林院。
当时对于旗人入翰林院有一个标准：“翰詹缺出，由各部院衙门科甲出身之司员简选升用。”
“科甲出身”可大可小，进士、举人都被纳入了这个范围，实际上旗人翰林官有很大一部分都是举人出身。
汉族官僚先来鄙视这一做法，对旗人进士出身入翰林者称为“外班翰林”；对旗人举人出身入翰林者称为“斗字翰林”（取斗字者，识字少也之意）。
二、特授馆职
特授出于皇帝的个人意愿，不受任何条件限制。清代的皇权发展至顶峰，加上清代满汉有别，在用人制度上畛域分明。
按清代官制，翰林院掌院学士例由重臣兼任，翰林院掌院学士的任职资格是很高的，素有“必文学淹通，众所推服者，始克胜任”。不过这个要求是针对汉臣的，对于满掌院一职，又是另当别论。
比如和珅，他不过是官学生出身，连个举人也没考上，充其量不过是个生员。只因乾隆的恩宠，竟然被委任为翰林院掌院学士。
当然这种情况也出现在汉人身上，比如负责编撰《四库全书》的一众汉儒臣，有很多人都被选为庶常，然而这些人多少还有点真本事，比起那些旗人要名正言顺得多。
清代官场尤重出身，且固执地认为，真正的翰林是高不可攀的，正宗的翰林别无出路，仅有馆选一途。以其他途径入馆者，不论才华高下，都被视为“异途”，此即“野翰林”之由来也。
