《古朗月行》里的“天人”是指“天上人间”?——坐等教育局修正

万丈豪气文化 2024-12-11 04:28:31

古朗月行

——李白(唐)

小时不识月,呼作白玉盘。

又疑瑶台镜,飞在青云端。

仙人垂两足,桂树何团团。

白兔捣药成,问言与谁餐。

蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。

羿昔落九乌,天人清且安。

阴精此沦惑,去去不足观。

忧来其如何,凄怆摧心肝。

古代诗人是特别喜欢写月亮的,李白尤甚。这首《古朗月行》也算得上是一首佳作,收录到了小学生的诗词教材里。但诗中的第六句:“羿昔落九乌,天人清且安”,被解释为:后羿昔日(以前)射落了九个太阳,使得天上人间得以清平安宁。整句这样解释,大部分没什么问题,但“天人”解释为“天上人间”却是很有问题的。古代遇见大美女,视作仙女下凡,故“惊为天人”。古代道家有“天人合一”的哲学理念,这些苏老师都知道。唯独“天人”成了“天上人间”的简称还是头一次听说。

纵观全诗,除了最后一句没有提到与月亮相关的元素,抛开有疑问的第六句,其余都与月亮及月亮相关的传说有关:1.白玉盘=月亮。2.瑶台镜=月亮。3.仙人=传说驾月的车夫,叫望舒,又名纤阿;桂树=传说吴刚被罚去月宫砍桂树,4.白兔捣药=传说月宫中有只玉兔在捣药,陪伴嫦娥,5.蟾蜍=传说月亮中有蟾蜍,玉兔捣的药就是蛤蟆(蟾蜍)丸,这句是指蟾蜍吞食月亮。7.阴精=月亮。

那么第六句呢?前面半句讲的是后羿射日的传说:以前有十个太阳, 为人类带来灾害,后羿射落了其中九个,只留下一个。于是后半句就被解释成了“带给天上与人间安宁”。李白这首诗以月为主题,前面五句与最后两句统统与月亮有关(最后一句是担心月亮消失后会如何,表达伤心之情),唯独这句只写了太阳,没有月亮什么事,莫非是突然出戏了?

当然不是,这里的“天人”就应该是指天上的人,除了射日,别忘了后羿的妻子是嫦娥!最早的神话版本是嫦娥偷吃了后羿的不死灵药后成仙奔月。所以后羿射落了天上九个太阳,天(月亮)上的人(即嫦娥)就得以清凉(太阳太多热)和安宁。前面的仙人是望舒,后面的天人就是嫦娥,最多也就带上个吴刚!

我们再来参考唐代陆畅的一首《惊雪》:

怪得北风急,前庭如月辉。

天人宁许巧,剪水作花飞。

这里的“天人”能是“天上人间”吗?

如同写文章不能跑题一样,堂堂大诗人李白以月为题,突然来一句与后羿射日相关、却与月亮无关的句子,又怎么可能呢?

附上一首《无月》诗

无月

——抒豪情

天上玉兔捣药罐,

江中群猴捞银盘。

街边情侣望婵娟,

桂宫嫦娥伴银蟾。

荧屏处处飞花令,

校园班班把诗吟。

传统文化繁似锦,

恐是水中照金镜。

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